Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Назрела необходимость в рождении этого качества. Мы подошли к той точке в эволюции человеческого сознания, когда это новое сознание крайне необходимо, отчаянно необходимо – новое сознание, которое делает человека свободным от политики и свободным от религии.

* * *

Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? При теперешнем положении вещей, кажется, политическая деятельность является единственным средством борьбы против несправедливости в мире. Исключается ли в твоем представлении о трансформации политическая деятельность?

Ялюблю жизнь во всей ее полноте. Моя любовь ничего не исключает, она принимает все. Да, и политическую деятельность тоже. Это худшее, что может быть, но что я могу поделать! Однако все, что я включаю в свое представление о жизни, я включаю с некоторой оговоркой.

В прошлом люди во всех сферах жизни вели себя неосознанно. Они любили неосознанно и потерпели в этом неудачу – любовь принесла им только страдания и ничего больше. Чего только люди ни делали в прошлом, и все обращалось в ад. Так же было и с политической деятельностью.

Каждая революция превращалась в контрреволюцию. Пришло время понять, как это происходит и почему так происходит – что всякая революция, всякая борьба с несправедливостью в конечном итоге сама превращается в несправедливость, становится контрреволюционной.

В двадцатом веке такое происходило снова и снова – я не говорю о каком-то далеком прошлом. Это произошло в России, это произошло в Китае. И это снова будет происходить, если мы будем продолжать действовать по-старому. Неосознанность не может привести ни к чему другому.

Легко бороться с несправедливостью, когда у вас нет власти. Но как только вы приходите к власти, вы начисто забываете о несправедливости. Подавленное желание доминировать заявляет о себе. Тогда ваше бессознательное берет верх, и вы начинаете делать то же самое, что раньше делали враги, с которыми вы боролись. А ведь вы рисковали своей жизнью ради этого!

Лорд Эктон говорит, что власть развращает. Это верно только в некотором смысле, в другом смысле это абсолютно неверно. Это верно, если смотреть поверхностно: конечно, власть развращает, потому что любой, кто приходит к власти, становится развращенным. Фактически, это верно, но если заглянуть глубже, в суть этого явления, то это неверно.

Власть не развращает – власть привлекает развращенных людей. Это люди, которым хочется делать то, что они не могут делать, пока не имеют власти. Как только они приходят к власти, весь их подавленный ум начинает заявлять о своих правах. Теперь им ничего не мешает, ничто их не ограничивает – теперь у них есть власть. Власть их не развращает, а только выводит их развращенность на поверхность. Развращенность уже сидела в них, как семя в земле, и теперь оно дает ростки. Власть просто оказалась подходящим сезоном для прорастания: власть – это весна, когда в их существе расцветают ядовитые цветы развращенности и несправедливости.

Власть является не причиной развращенности, а благоприятной средой для ее проявления. Вот почему я говорю, что, по существу, на более глубоком уровне, лорд Эктон неправ.

Кто интересуется политикой? Все начинается с прекрасных лозунгов, но что потом происходит с этими людьми? Иосиф Сталин боролся против несправедливости царя. И что произошло? Он сам стал величайшим царем, какого только знал мир, – хуже, чем Иван Грозный! Гитлер говорил о социализме. Свою партию он назвал национал-социалистической. Что произошло с социализмом, когда он пришел к власти? Не осталось ничего хорошего.

То же самое было и в Индии. Махатма Ганди и его последователи говорили о ненасилии, о любви и мире, обо всех величайших добродетелях, которые ценились во все времена. А когда к нему пришла власть, он отстранился. Махатма Ганди сам отстранился, потому что осознал, что, если он возьмет власть в свои руки, он больше уже не будет махатмой, святым. И все его последователи, которые пришли к власти, оказались такими же развращенными, как это бывает всегда – а все они были хорошими людьми, прежде чем пришли к власти, были великими слугами народа. Они шли на многие жертвы. Они вовсе не были плохими людьми, во всех отношениях они были хорошими. Но даже в хороших людях обнаруживается нечто плохое – это фундаментальный закон, который нужно понимать.