Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

Конечно, мы ответственны, но это порочный круг. Ответственны не только мы. Успешные политики и священники навязывают те же самые амбиции новым поколениям – они создают общество, они формируют образ мысли и условия. Они также ответственны – и они ответственны больше, чем обычные люди, потому что обычные люди являются жертвами всевозможных программ, которые им навязывают.

Ребенок приходит в этот мир без каких-либо амбиций, без стремления к власти, не помышляя, что он выше, праведнее, лучше. Как он может нести ответственность? Те, кто его воспитывают – родители, общество, образовательная система, политики, священники, – все та же шайка; это они портят каждого ребенка. Конечно, в свое время он тоже будет совращать других… но это порочный круг. В каком месте его разорвать?

Я настаиваю на том, чтобы ответственность была возложена на священников и политиков, потому что только это позволяет разорвать порочный круг. Осуждать маленького ребенка, только что пришедшего в этот мир, бесполезно. Осуждать народные массы тоже бесполезно, потому что они зависят от навязанных им условий – их эксплуатируют. Они страдают, они несчастны, но ничто не может их пробудить – они крепко спят. Поэтому все наши обвинения должны быть направлены на тех, кто обладает властью, потому что они способны испортить и будущие поколения. Если мы сможем их остановить, то получим нового человека.

Я знаю, что ответственны все. Что бы ни происходило, в той или иной мере каждый вносит в это свой вклад. Но для меня важным представляется то, куда нанести удар – так, чтобы новое поколение детей могло выйти из порочного круга. Человечество подчинялось ему столетиями. Вот почему я не обвиняю народ, я не обвиняю вас. Я обвиняю тех, кто сейчас занимает высокое положение; если они всего лишь немного пожертвуют своими корыстными интересами и посмотрят на страдающую часть человечества, станет возможной трансформация – порочный круг может быть разорван.

Я намеренно избрал политиков и священников. Священники прекрасно знают, что Бога нет. В этом мире священники – единственные люди, которые знают, что Бога нет, но их профессиональная деятельность всецело зависит от этого несуществующего Бога. Они не могут сказать правду, потому что тогда они лишатся всего, что имеют – и пострадают не только они, они испортят игру и своим последователям. Они знают, что ритуалы – это просто трюки, что в мантрах нет никакой силы, что вся их теология – лишь прикрытие. Никто другой не знает этого лучше, чем они – они изучали писание и знают, что никаких доказательств существования Бога там нет. Они интерпретируют писание таким образом, чтобы это помогало в их профессиональных делах. Они пишут комментарии к древним писаниям, добавляя все новые моменты, которые могут быть полезны им самим.

Поскольку времена меняются, им приходится вносить все новые дополнения. Например, пять тысяч лет назад Ману, мыслитель, священнослужитель, родоначальник всего духовенства в своем Ману– смрити

– «мемуарах Ману», которым индусы следуют слово в слово, – описал кастовую систему, одно из безобразнейших изобретений в мире.

Сообразно этой системе, почти четверть индусов длительное время остается в порабощенном состоянии, постоянно подвергается эксплуатации и унижению. Их низвели до уровня ниже человеческого – их называют «ачхут», неприкасаемые. Они так низко опустились, что к ним нельзя прикасаться, иначе вам придется немедленно помыться. Даже прикосновения их тени достаточно, чтобы сделать вас нечистыми. Кажется, Ману обрек четверть индусов на вечное рабство.

Самое высокое положение в обществе он отдал священнослужителям. Но он действительно был очень умен и хитер: он дал браминам самое высокое положение, но не дал им ни богатства, ни временной мирской власти. Он разделил общество на касты, чтобы не было никаких конфликтов. Временную власть он отдал второй высшей касте – воинам, кшатриям. Они могут становиться королями, они могут становиться генералами, солдатами, бойцами, и они занимают второе место в иерархии. Деньги он отдал третьей касте – бизнесменам, вайшьям. Четвертой касте он не дал ничего, кроме рабства.

Смотрите, как это хитро… он все разделил. Он не стал давать браминам деньги или мирскую власть, потому что тогда три четверти общества были бы настроены против них, и они не смогли бы контролировать всех этих людей. Если бы они владели и духовной, и мирской властью, и деньгами, остальные люди могли вознегодовать, их гнев мог вылиться в насилие – могли бы начаться бунты. Поэтому он отдал браминам только духовную власть – они высшие, «самые праведные»; но он не оставил им ничего мирского.