Читаем Водка как нечто большее полностью

Вот случилась с человеком мрачная, беспросветная жизненная полоса… А человек-то хороший, семья у него, друзья… Знавал он светлые, успешные времена. Но дали дела трещину. Одна неприятность, за ней другая, потом – проблема, которая казалась сначала пустяковой, а потом стала неразрешимой. Что ни делает наш человек – всё не так. Извёлся, помрачнел, потерял веру в себя, измучился от ответственности за семью, потому что видел и чувствовал, что тянет он своих домочадцев, привыкших к безбедной жизни, в неопределённость и безденежье. Плюс ко всему какие-то друзья оказались не друзьями, а коллеги – предателями. Но главное – не видит человек никакого выхода, никакого решения и причин своих неурядиц тоже не видит. На работе ему плохо, а дома все устали от его кислой, безрадостной рожи. И ему самому дома тоскливо, потому что нет сил смотреть на жену и детей, которые от него полностью зависят, а в делах у него полный крах.

Вот на этой почве захотелось человеку напиться. Нормально напиться, чтоб свалить с себя груз неудач. Устал он распутывать узлы проблем и не видит он концов этих узлов. То есть можно понять человека!..

Тогда призывает он верного приятеля, с которым лучше всего было бы напиться… Такого приятеля, который сам про себя не рассказывает, а, наоборот, умеет слушать, но не грузится, потому что лёгкий он парень, которому, в сущности, всё пофиг.

Чем же решит напиться в такой ситуации наш человек? Шампанским? Нет, конечно! Шампанское – для праздников и торжеств, а праздновать ему точно нечего… Вином?.. Под вино можно долго говорить… Но человек хочет именно напиться… А тогда вина надо выпить много и пить его долго. А от белого у него изжога, а от красного он засыпает… Коктейли? Но это значит придётся идти в шумный бар и терпеть вокруг себя весёлых людей, а это трудно, когда тебе невесело… Коньяк или виски? Но нужен хороший коньяк или виски. Человек наш знавал лучшие времена и привык к хорошему. Теперь же ему не до хорошего. Хороший коньяк и виски – это дорого, а главное – нескромно… Рука у нашего человека не поднимется заплатить дорого за выпивку, когда неизвестно чем уже завтра кормить детей.

Водка!!! Только водка годится для этой ситуации… Она для радости и беды, она для поминок и для свадеб, она вся прозрачная, если водка холодная, то она вся хорошая… А ещё она эффективна, когда человек хочет именно напиться… Напиться недорого. Даже недешёвая, водка скромна по своей сути.

– Ну что стряслось, почему такая экстренная встреча? – спрашивает первым делом приятель.

– Ничего не стряслось, просто давно не виделись, – отвечает наш герой. – Давай сразу водочки?

– Сразу? Давай! Точно ничего не случилось?

Не проходит и часа, как запутавшийся в проблемах и жаждущий напиться, чтобы об этих проблемах забыть, уже рассказывает приятелю о том, как у него всё плохо, какие рухнули на него злоключения, как все его предали и что жизнь пошла под откос.

– И всё, что ли? – выслушав, весело спрашивает его приятель. – Ты из-за этого меня позвал?

– А тебе мало? – удивляется наш человек. – Так это не всё! Погоди, я тебе главного не рассказал… Девушка! Вы нам ещё триста принесите… Закуска у нас осталась… Вы водочку давайте! Срочно!

Продолжает наш человек рассказывать о своих бедах… говорит, говорит, говорит и неожиданно… Внезапно начинает он слышать себя, будто со стороны…

Удивлённо слушает он себя и впервые за долгое время понимает, что не так уж все его проблемы ужасны, что запутался он в трёх соснах, что бывали беды и потяжелее и далеко не всё потеряно… И так ему это удивительно! И так от этого становятся ему смешны его собственные затянувшиеся мучения!..

Улыбнулся, хохотнул наш человек, смачно покрыл все проблемы матом да и налил ещё по рюмке… А за этой рюмкой вдруг открылось ему понимание сути проблем, показались концы, за которые, если потянуть, так и развяжется узел бед и неурядиц… Выпрямилась спина у человека, заиграл на лице румянец…

А выпил бы виски, потянуло бы его на философию, которая заводит прямиком в тупик. Хлопнул бы коньяку, покраснела бы рожа, увидел бы, что приятель его круглый дурак, и давился бы коньяком молча. Или если бы саданул наш человек рому, то погрузился бы в мрачное похотливое состояние, которое самому бы ему показалось романтикой, да и попытался бы увлечь и уволочь первую попавшуюся даму… Не для радости, а просто потому, что ромом нельзя заливать нашу родную тоску. От этого весёлого пиратства не получится, а вот скотство запросто.

Зато водочка с тоской совместима, и при благоприятных условиях соединение тоски и водки может прорасти радостью и отдохновением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза