Война, на которой мы живем. Байки смутного времени

И это несмотря на тот вопиющий факт, что «медианационалисты» типа «Славянской силы» никакими «провокаторами» тут выступить не могли по причинам чисто техническим: для фанатов они «никто, и звать никак» – гопота, простите, подзаборная. Шпана. Там даже ДПНИ именуют не иначе как «х…той для отработки бабла» (пардоне муа за мой французский, но это – подлинная цитата из ЖЖ одного из лидеров фанатского движа), что уж тут об остальных-то говорить.

Так что профессиональным националистам и в «событиях» толком поучаствовать не удалось («зъист-то он зъист, да кто ж ему даст»), и по итогам «событий» на орехи – тоже, даже и не сомневаюсь – достанется.

Фанаты

Как ни странно – тоже очевидный «минус».

Для того чтобы говорить иначе, нужно вообще не знать цели, задачи и структуру самого фанатского движения.

Для фанатов поражением стала уже сама глупая смерть одного из самых уважаемых людей в их сообществе и сама необходимость «выхода на улицы».

Неслучайно собственно «основа», «хардкор» – по факту не поехали ни на Ленинградку, ни на Манежку.

Нет, сначала-то посомневались, конечно. Но потом – твердо решили не ездить. И понятно почему.

Дело в том, что у «движения» априори не может быть никаких политических и прочих не связанных с футболом целей. Ну, за исключением чисто патриотических или общегражданских, но исключительно, с точки зрения самого фанатья, общенациональных. И ни в коем случае не узкопартийных, даже если эти партии или движения и близки по духу отдельным вожакам. Каковая близость, кстати, остальных сподвижников вообще никак не трогает: здесь строем не ходят, а политические партии «Спартака» или аж самого питерского «Зенита» в парламентах вроде не участвуют.

Это – основа основ существования «движа» вообще: мы, поддерживающие свою команду на секторе и вне его – слишком разные и слишком агрессивные, и если мы сдуру допустим на вираж любую «политику» – первым делом тупо передеремся между собой, и это все прекрасно понимают.

Более того. Нужно понимать очевиднейшую с точки зрения фаната (и абсолютно непонятную обывателю) истину: «элита» фанатского движения – то есть те, кто, простите, не только поддерживает команду с сектора стадиона, но и делает это за его пределами – действуют в «зоне тишины», на самой грани закона. А то, извините, и за гранью: там тоже не мальчики-одуванчики собрались.

Им ВООБЩЕ ЛЮБОЕ внимание ни к чему. Понимаете?! Любое!

Ну, а то, что обыватели именуют «демонстрацией силы фанатов» – так это только для того самого обывателя и демонстрация. Сами фанаты свою силу осознают и без всяческих демонстраций.

Какая там, на фиг, Манежка – вы попробуйте хотя бы в Питер человек триста бойцов провезти, да с местными оппонентами в том же количестве «забиться» чуть ли не в самом центре города, да так, чтобы ни одна милиция не «пропалила». Вот это я понимаю – акция и демонстрация силы. Причем с обеих сторон.

А Манежка и «питерский проход» – это так. Детский сад. Штаны на лямках…

Диаспоры

Тут даже можно не обсуждать: все и так вполне очевидно.

Они в проигрыше – уже.

У них надолго, а возможно, и навсегда осложнятся отношения с их ставленниками в правоохранительных органах – и это как минимум. Вполне возможно, что эти самые органы, пользуясь, так сказать, случаем, вообще подвергнут профилактической санобработке.

А это – до девяноста процентов «возможностей» общин в той же Москве: если у них вдруг неожиданно перестанут брать деньги вполне себе русскоговорящие «сотрудники», легендарные «возможности» этих самых общин резко пойдут на убыль.

Я вообще думаю, что если бы представители диаспор с самого начала понимали, с чем и с кем конкретно им придется столкнуться, – они бы просто тупо даже и не начинали действовать: тут что ни предприми, сделаешь только хуже для себя.

Причины пожара

События, произошедшие в Москве после нелепой, в принципе, и трагической гибели Егора Свиридова, не были нужны НИКОМУ.

Но они – все-таки произошли.

И вот теперь-то и настает время самого главного вопроса: ПОЧЕМУ? Каковы причины пожара?!

Они предельно просты: односторонний разрыв негласного «социального договора» общества с властью.

Ведь, по сути, из думающих людей ни для кого не секрет, что союз власти и общества, на котором и базируется тот феномен, который принято называть «путинской политической стабильностью», предельно просто устроен: общество и власть исполняют довольно несложный набор взаимных требований, а в остальном пытаются друг другу просто не мешать.

Более того. Общество согласно не биться в истериках из-за бытового криминала, который жертв не разбирает: ну да, есть и славянские, и кавказские преступники, они время от времени грабят и убивают и славян, и кавказцев, и – увы – кого угодно.

Но общество хочет быть твердо уверено, что у него есть механизм, при помощи которого можно, пусть и со скрипом, но добиться хоть какой-никакой, но справедливости.