Войны кровавые цветы: Устные рассказы о Великой Отечественной войне

Пристальнее познакомившись с устными военными рассказами, вы заметите, что среди них сложились и продолжают слагаться легенды, предания, сказки, в в которых в большей степени, чем в рассказах-воспоминаниях, действительные имена, события получают оттенок вымышленности, совсем в духе фольклорной традиции. Так, добрыми чарами народной фантазии дважды Герой Советского Союза С. А. Ковпак превращен в чудо-богатыря, бесстрашного, неуловимого, совершающего подвиг за подвигом. Он вступает в поединок не иначе как с двумя фашистскими генералами сразу. Под видом торговца медом, горшками, дегтем и пр. Ковпак изобретательно и жестоко мстит врагу. Напуганные фашисты говорили о партизанах: «Партизан разве уничтожишь? У них подземные ходы подо всем лесом. И ходы эти до самой Москвы». И еще говорили: «Они, партизаны, по земле не ходят, все под землей. Куст поднимут и выйдут из-под куста».

Неслыханная напряженность сражений, беспредельный героизм участников породили в воображении рассказчиков фантастические картины и образы. Так, женщине, которая лишилась в войну и мужа и детей, представляется поле сражения покрытым кровавыми цветами, которые цветут с весны и до поздней осени. Согласно другой легенде, также проникнутой скорбью, женщине-матери и до сей поры на реке, где погибли советские воины, слышится, как мужские голоса разговаривают. Старинные героические сказки подсказали вариации чудесного образа Богатыря-освободителя, который обрушивал беспощадный карающий меч на головы фашистских завоевателей.

Блещут остроумием, непринужденной веселостью анекдоты, рассказы о военной технике, шутки, афоризмы.

С каким восхищением, патриотической гордостью говорится о знаменитой «катюше» — гвардейском миномете, наделенном ласковым девичьим именем! «Это оружие у нас такое есть, у-у-ух, свирепая, бедовая машинка, прямо настоящая «смерть немецким оккупантам». Как даст она очередь по какому-либо ихнему скоплению, считай, капут — в кусочки разнесет… Сорвиголова, да и только!» Весьма распространено изображение «катюши» красавицей-невестой, в которую «влюбился» «ванюша» — немецкий шестиствольный миномет. На горе себе, незадачливый «жених» попросил Катюшу спеть ему песенку, и Катюша запела… да так, что фашиста разнесло в прах!

Едко и остроумно обличается в анекдотах немецкое командование, в первую очередь Гитлер, олицетворяющий звериную, человеконенавистническую сущность фашизма. У героя народного рассказа есть жгучее желание уничтожить его своими руками и сделать это даже ценой своей собственной жизни. Тут сказывается закрепленное в фольклоре извечное стремление народа к персонификации враждебных сил и гневному развенчанию их в образе царя, правителя вообще. Свято веря в нашу победу, народ в труднейшие месяцы войны не слагал убийственного оружия смеха. «Когда началась война Германии с Россией, — рассказывалось в одном из анекдотов, — Гитлер подошел к своему портрету и спросил:

— Что будет со мною, если проиграю войну?

Портрет ему ответил:

— Меня снимут, а тебя повесят».

Из семидесятых годов мы слышим голоса и читаем мысли тех, кто сражался с думой о Родине, о ее будущем: «Ничего так не хочется, как заглянуть хоть одним глазком в будущее… Интересная, богатая жизнь должна быть!»

Это о нас с вами, о нашей жизни, о нашем времени! Видя перед собой на месте разрушенных селений и городов лишь «ивы плакучие да камни горючие», люди верили в нас, в созидательную силу труда. И до чего милы были каждому из них представлявшиеся почти несбыточными подробности мирной жизни! «На заре по-над рекой туман стелется, воздух — парное молоко; нет-нет рыба на мелководье у берега проплещет — волны так кругом и пойдут…»; «На целую округу — ни одной уцелевшей деревни, ни одной души гражданского населения. Ночь. Со стороны передовой нет-нет да и прострочит пулемет… Чуток отдых офицеров. Молчание. И вдруг один из них начинает мечтать вслух: «Ехать бы сейчас в вагоне. Я люблю ехать. Ехать, лежать на полке, покачиваться и курить хорошие папиросы». И еще: «Не вспоминай жену. Как вспомнишь, сердце так и заноет».

В устных рассказах обнажена душа народа, звучит его боль и гнев. Не проходите мимо народных рассказчиков, старайтесь встретить наиболее одаренных из них и записать то, что они расскажут, и то, как расскажут, чтобы не были в обиде на нас потомки. Ведь запись этого драгоценного материала непосильна для горстки фольклористов, а неумолимое время оставляет в живых все меньше и меньше людей старшего поколения, и особенно внезапно и быстро уходят те, кто участвовал в великой четырехлетней битве…