Войны Митридата

Готовясь к войне, Митридат занялся тем, что в наши дни принято называть информационной войной. Дело в том, что за понтийской армией тянулся шлейф из непрерывных побед, а сам Евпатор считался победителем непобедимых скифов. Вот этот факт царь и стал постоянно использовать в своей пропаганде, утверждая, что он победил тех, кого не смогли одолеть ни Кир Великий, ни Дарий I, ни Александр Македонский. Митридат как бы говорил народам Малой Азии – да, римляне сильны, они сокрушили многие государства и повергли в прах великих царей, но и мы тоже непобедимы. Бойся, враг!

Митридат был величайшим мастером самопиара. Он прекрасно понимал, что жители Анатолии совершенно равнодушны к римским «демократическим ценностям», зато с уважением относятся к местным царям и династам: «Ибо если немногие народы желают свободы, то большинство – законных властителей» (Гай Саллюстий Крисп). Поэтому Митридат всячески подчеркивал своё происхождение и божественную природу царской власти. Юстин передает слова Евпатора о том, что «если он вздумает считаться знатностью с римскими царями, то окажется славнее этого скопища бродяг; что среди предков со стороны отца он может назвать Кира и Дария, основателей Персидского государства, а со стороны матери он происходит от Александра Великого и Селевка Никатора, основателей Македонской державы

». И подобные речи находили отклик среди народов Малой Азии.

Но хотелось бы обратить внимание вот на какой момент. Иногда можно встретить довольно странное мнение, что Митридат сознательно не желал обострять конфликт с Римом, желая выставить себя в глазах «международного сообщества» того времени невинной жертвой агрессии. И здесь возникает вопрос – зачем ему это было надо? По большому счёту, соседним монархам было всё равно, под каким лозунгом царь Понта вступает в войну – агрессор Митридат или жертва. Каждый из правителей смотрел на ситуацию с точки зрения пользы лично для себя. А моральный аспект проблемы в данный момент никого не волновал!

Да и перед кем было Митридату изображать невинную овечку? Перед вырожденцами Птолемеями, чей военный потенциал был довольно скуден и не оказывал никакого влияния на ход событий в Малой Азии? Или перед последними Селевкидами, которые сидели на осколках некогда великой державы и не знали, как удержать то немногое, что ещё у них осталось? Или перед мелкими царьками и династами Малой Азии, на мнение которых Митридату было глубоко наплевать? А может, перед эллинами? Но они и так его ждали и были готовы встретить с распростёртыми объятиями, невзирая на то, агрессор он или нет по отношению к Риму. Поэтому вывод напрашивается простой: Митридат знал, что война с Римом будет, и к ней готовился, а разыгрывать из себя невинную жертву ему было не к чему. Царь был хищником и с таким же хищником готовился сойтись в смертельной схватке, а представители «международного сообщества» при любом раскладе оставались лишь зрителями.

В целом же, оценивая подготовку понтийского царя к предстоящей борьбе, можно согласиться с той формулировкой, которую ей дал Юстин: «Митридат подготовил к боям против Рима весь Восток

».

* * *

Между тем царь собирался действовать наверняка и, желая избежать различных накладок и неприятных неожиданностей, решил лично осмотреть предполагаемый театр боевых действий. Изучить местность и познакомиться с теми настроениями, которые преобладали среди населения региона. Говоря простым языком, Митридат пошел в разведку. Что опять-таки характеризует его с самой лучшей стороны, как человека, который не привык перекладывать ответственность на других, а предпочитал действовать сам. Это не очередные славословия в адрес Евпатора, а констатация реального исторического факта. «Так как он питал замыслы против Азии, он с несколькими друзьями тайком покинул свое царство и, исходив ее всю, узнал расположение всех городов и областей, причем об этом никто не подозревал. Отсюда он переправился в Вифинию и, точно был уже владыкой ее, наметил удобные места для будущих побед» (Юстин). Скажем так – не каждый полководец рискнет совершить подобную рекогносцировку. Что в свою очередь свидетельствует о том, что был Митридат человеком не только предусмотрительным, но и бесстрашным.