Читаем Волшебные слова полностью

«Я хочу пройти первым! А ты иди за мной», – хотел сказать Петя, а вместо этого произнес: «Мне очень бы хотелось пройти первым. Если ты не возражаешь, иди-пожалуйста за мной».

Ваня хотел ответить, что первым пройдет он и чтобы Петя вообще уходил, а вместо этого получалось: «Я волнуюсь, что ты не найдешь выхода, пропусти-пожалуйста меня, я покажу тебе дорогу через лабиринт». Они были так удивлены тому, что они говорили, что совсем забыли о том, что хотели, забыли толкаться. Так и стояли, пытаясь сказать одно, а получалось: «Ну что ты, если тебе так будет удобно…», «Не волнуйтесь, пожалуйста, если ты так настаиваешь…», «Иди-пожалуйста аккуратно, а я буду охранять тебя» и другие вежливые фразы. Сережа хотел поиздеваться над ними, поругать их, а вместо этого стоял и только открывал рот. Так и остались мальчики жить в этой стране и жили там долго-долго (а на самом деле до конца своего сна), постепенно забывая плохие слова и плохие привычки. Ведь невозможно же долго стоять и молча открывать рот! И ссориться невозможно, если получается говорить только вежливые фразы! И уж драться-то и подавно, ведь трудно ударить того, кто говорит тебе что-то приятное, а ты ему отвечаешь «спасибо» и «пожалуйста». А если не веришь – попробуй сам поссориться с кем-нибудь, например, со своей бабушкой, но говорить ты должен только добрые, ласковые и вежливые слова!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука