Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

В некоторые дни вам лучше удаётся сосредоточение, в некоторые – внимательность. Если в прошлом вы достигли полного сосредоточения, но в отсутствие ежедневной практики не развили в нём мастерства, иногда при попытках снова достичь его вы можете сталкиваться с трудностями. Иногда, если активизируются дремавшие прежде препятствия или вы вовлекаетесь в неблагие активности, это может казаться совершенно невозможным. В те дни, когда вам сложнее сосредоточиться, следует просто быть внимательными к текущему состоянию ума, не беспокоясь о том, что вы не можете сосредоточиться, и не разглагольствуя об этом. Внимательное наблюдение происходящего обостряет мудрость, проникающую в реальность ваших переживаний. Если вы продолжаете – без привязанности – практиковать все остальные шаги пути и развивать сосредоточение, можете быть уверены, что в конце концов правильное сосредоточение будет достигнуто и что, используя этот мощный инструмент, вы обретёте абсолютное счастье.

Ключевые моменты внимательности к правильному сосредоточению

Ключевые моменты использования правильного сосредоточения для обретения счастья таковы:

● Правильное сосредоточение обладает тремя характеристиками: оно благое, однонаправленное и работает совместно с внимательностью.

● Будда передал постепенный, пошаговый метод практики для достижения правильного сосредоточения.

● Благое сосредоточение – это сосредоточение, свободное от алчности, ненависти и заблуждения. Оно свободно от пяти препятствий.

● Для развития правильного сосредоточения в первую очередь практикуйте благое сосредоточение посредством преодоления препятствий. Удерживайте внимание на дыхании или любом другом выбранном объекте, игнорируя другие возникающие объекты.

● Через некоторое время после начала практики благого сосредоточения дыхание становится очень тонким и, как может показаться, вообще исчезает. Воспоминание о дыхании в месте концентрации, например на кромке ноздрей, превращается в приятное ощущение, которое называют «знаком сосредоточения».

● Однонаправленным называют ум, сосредоточенный на самом себе после исчезновения знака сосредоточения. Однонаправленность ума является фактором полного сосредоточения или джханы.

● Первый уровень полного сосредоточения знаменуется согласованным функционированием изначального приложения мысли, устойчивого приложения мысли, радости, счастья и сосредоточения. Он очень приятен.

● Для просветления необходимо достичь по крайней мере первого уровня полного сосредоточения.

● Выяснив, как достичь первого уровня сосредоточения, примите решение достичь его вновь, остаться на этом уровне на какое-то время, а затем в определённый момент выйти из этого состояния.

● Снова и снова тренируйтесь в достижении первого уровня сосредоточения, пока не достигните в этом мастерства.

● После того как вы достигли первого уровня сосредоточения столько раз, что утратили интерес к изначальному и устойчивому приложению мысли, достигается второй уровень сосредоточения, на котором приложение мысли исчезает, поскольку вы не обращаете на него внимания.

● Когда многократное достижение второго уровня заставляет ум потерять интерес к радости сосредоточения, достигается третий уровень. Когда радость улетучивается, счастье становится более тонким и глубоким, а внимательность и равностность – более выраженными.

● Четвёртый уровень достигается тогда, когда вы утрачиваете интерес к счастью, а внимательность очищается посредством глубокой равностности.

● В полном сосредоточении ум наполнен благими и мощными динамическими качествами – он не инертен подобно камню или уму спящего.

● Полное сосредоточение предоставляет качества и силу, необходимые для практики прозрения.

● Как бы долго вы ни пребывали на самом мощном уровне полного сосредоточения, для достижения просветления этого недостаточно. Чтобы достичь просветления, вы должны устранить оковы.

● Вы можете начать сессию сидячей медитации с развития полного сосредоточения или с практики внимательности, в зависимости от того, насколько устойчив ваш ум в этот день. Вы также можете переключаться между этими двумя видами медитации.

● Какое бы начало сессии медитации вы ни выбрали, для возникновения мощного прозрения полное сосредоточение и внимательность должны работать сообща.

● Чтобы видеть непостоянство, страдание и отсутствие «я» в природе всех переживаний, необходимо глубокое прозрение. Прозрение позволяет вам увидеть, какую роль играет алчность в возникновении страдания, и освободиться от неё.

● Для просветления недостаточно одной внимательности или одного сосредоточения. Просветление достигается лишь тогда, когда полное сосредоточение в сочетании с внимательностью разрывает оковы посредством прозрения.

● Для развития полного сосредоточения может понадобиться от нескольких дней до многих лет. Не огорчайтесь, если не видите быстрых результатов, и не форсируйте события.

Обещание Будды