Читаем Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды полностью

Несложно подобрать примеры негативных последствий грубых слов. Возможно, у вас есть невероятно талантливый коллега, технический гений, но его язык постоянно доставляет ему неприятности. Он троллит своих товарищей, произнося грубые, обидные, высокомерные и оскорбительные слова. Несмотря на то, что он прекрасно делает свою работу, люди его не переносят и его карьера никак не клеится.

Другой, особенно грустный, пример разрушительной силы грубой речи, это то, как она влияет на детей. Наверное, все мы видели родителей, которые говорят своим детям: «Ты меня позоришь», «Ты ни на что не способен», «Ты никогда ничего не добьёшься». Возможно, мы слышали эти слова в свой адрес, когда были маленькими. Словесное унижение может оставить на сердце ребёнка шрамы, которые никогда полностью не заживут. Разумеется, иногда родителям приходится строго говорить с детьми, чтобы те не делали опасных вещей, например, не играли со спичками или не выбегали на дорогу. Однако мотивацией таких сильнодействующих слов являются любовь и сострадание, а не желание унизить или запугать.

Животные также ощущают на себе действие грубой речи. У моего внучатого племянника есть прекрасный сибирский хаски по кличке Торес. Тореса завораживают телепередачи о животных. Он даже пытается укусить некоторых персонажей. Из-за своих размеров Торес загораживает телевизор сидящим за ним людям, когда увлекается происходящим на экране. Как-то одна родственница моего внучатого племянника велела Торесу подвинуться. Тон её голоса был крайне жёстким и строгим. Реакцией собаки было бегство в подвал. Торес неделю оставался там, отказываясь выходить, даже чтобы поесть. Он поднимался лишь несколько раз, чтобы выйти на улицу и справить нужду. После этого он сразу же спускался обратно. В конце концов всем родственникам пришлось спуститься в подвал и умолять его, произнося добрые слова любящим тоном, – лишь после этого Торес вернулся к ним.

Мягкие слова родственников моего внучатого племянника вернули любимого питомца в семью. Старая буддийская поговорка гласит, что добрая речь всегда уместна и желанна:


Говори добрые слова, те слова, что дарят радость и удовольствие, те слова, что никому не причиняют зла; всегда говори с другими по-доброму.

(Sn 452 [пер. Преподобного С. Дхаммики])

Когда вы говорите кому-то: «Я действительно ценю твою работу», «Ты так прекрасно справился с этой сложной ситуацией» или «Как я рад тебя видеть!», это согревает ваше сердце и сердце того, к кому вы обращаетесь. Мягкие слова подобны мёду у вас на языке. Слова похвалы и признательности делают счастливее всех, кто их слышит. Они помогают нам завести и удержать друзей, ведь всем хочется общаться с человеком, чьи мягкие и добрые слова дарят расслабление, комфорт и ощущение безопасности. Слыша мягкие слова, дети расцветают и растут с позитивным чувством собственной значимости. Такие слова также помогают людям узнать и понять послание Будды. Искусная и добрая речь способна безгранично дарить окружающим нас людям радость.

Небольшое замечание: мягкая речь также должна быть искренней и преследовать благородные цели. Если наши слова мягкие и добрые, а наши действия – их прямая противоположность, это лицемерие, а не добродетель. Все мы слышали о религиозных лидерах, использовавших мягкую речь, чтобы вселить в людей страх и заставить их нести деньги в их организации. Помню, как один человек ездил по Шри-Ланке, рассказывая о вреде алкоголя. Он приобрёл славу, власть и популярность, собирая силой своей речи огромные толпы. С его подачи была запущена кампания по закрытию баров, остановке пивоварен и прекращению продажи спиртного. В один из жарких летних дней этот человек неловко снял свой пиджак. На сцену из внутреннего кармана вылетела небольшая бутылочка с алкоголем. Это стало концом кампании в защиту сухого закона, а также публичной карьеры этого человека. Хотя то, что он говорил о вреде алкоголя, было верно, увидев его лицемерие, люди уже не могли верить его словам.

Избегайте пустой болтовни

Четвёртый вид неправильной речи – это сплетни, к которым Будда относил любую глупую и бессмысленную болтовню. В английском языке под словом «сплетни» понимается сразу несколько видов негативной речи, от злобных обличений до пустой и бесполезной болтовни. Согласно учению Будды, все эти виды речи относятся к неправильным.

Сплетни о других людях представляют собой проблему вне зависимости от того, правда ли то, что мы говорим. В конце концов, если три человека расскажут одну и ту же историю четвёртому, все эти истории окажутся разными. Человеческая природа такова, что мы обычно верим тому рассказу, который услышали первым, хотя это просто одна из версий. Даже если в сплетне есть доля истины, она приукрашивает и преувеличивает то, что в действительности имело место.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги