Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Вы можете удерживать яд в руке, если на ней нет раны, через которую этот яд мог бы проникнуть внутрь; точно так же вредоносные действия не способны вас ранить, если у вас нет намерения навредить. Хотя жена охотника готовила орудия для убийства животных, она делала это лишь из покорности мужу, поскольку в те времена в той культуре у жён практически не было права голоса в подобных вопросах. Отсутствие намерения причинить вред защитило ум женщины от негативных последствий её действий. Поскольку она не желала причинить вреда животным, её действия были невинными.

Если вам кажется, что ваш образ жизни кому-то вредит, однако вы уверены, что других вариантов, которые позволили бы выжить вам и вашей семье, нет, вы можете попробовать улучшить свою ситуацию постепенно. Одновременно с этим направляйте любящую доброту на всех, на кого влияет ваша работа, и успокаивайте свой ум, продолжая сосредоточиваться на своих благих намерениях.

Если мы сделаем искусный образ жизни своей целью, то можем постепенно двигаться к нему по мере созревания нашей духовной практики. В конце концов ваша работа должна стать такой, чтобы способствовать духовному благополучию всех, кто имеет к ней отношение, поскольку ваше поведение влияет на других людей. Я знаю одну пару, открывшую семейный бизнес: производство чудесных деревянных игрушек, совершенно безопасных для детей. В конце концов они задействовали в этом производстве одно бедное сообщество, предоставив средства к существованию множеству людей. Вместо того чтобы заставлять работников трудиться на фабрике, они обучали их и предоставляли им материалы, так что они могли работать на дому, получая деньги за каждое готовое изделие. Такой подход позволил работникам сосредоточиться на своих семьях и работать или расслабляться тогда, когда им это было необходимо.

Иногда люди спрашивают меня: «Как мне найти искусный способ заработка?» Как тот, кто занимался практически одним и тем же делом на протяжении последних двадцати лет, возможно, я не слишком подхожу на роль советчика в вопросах выбора новой карьеры и поиска работы. Но я могу сказать одно: поиск искусного образа жизни подобен любому важному начинанию. Не нужно слишком суетиться. Просто делайте то, что правильно в данный момент.

Внимательность к искусному образу жизни

Принять работу как аспект духовной практики непросто. Многие люди отделяют свою профессиональную деятельность от духовной жизни. Однако садясь медитировать и просматривая свои действия в прошлом, мы должны признать, что наша работа – это наши собственные действия, даже если их требует от нас наш начальник или должность. Ложь остаётся ложью, даже если нам платят за неё деньги. Мы должны отвечать за результаты всего, что делаем и говорим, в настоящем и будущем. Поэтому в работе мы должны придерживаться тех же этических стандартов, которые применяем ко всем остальным своим действиям. Как и в случае с искусной речью и искусными действиями, искусный образ жизни требует от нас постоянно очищать наше поведение как на работе, так и дома.

Если мы делаем работу, попадающую под определение искусного образа жизни, мы должны оставаться чувствительными к вопросам этики, когда бы они ни возникали. Мы должны совершенно ясно понимать пять обетов и стараться никогда их не нарушать. Вопросы этики, не имеющие прямого отношения к пяти обетам, требуют от нас осмысления того, сможем ли мы жить с последствиями своих действий.

По мере углубления практики медитации внимательности мы можем развить такое спокойствие и терпение, что неприемлемые прежде ситуации перестанут представлять для нас проблему, а любая честная работа станет подходящей. Важнее всего, чтобы работа не мешала нашему духовному развитию. Если мы не вредим себе нарушением обетов или участием в других вызывающих беспокойство ситуациях, наш ум может оставаться спокойным и мирным. Если наш ум спокоен и умиротворён, мы можем расти. Как только мы избавимся от препятствий, всё встанет на свои места.

Эту ситуацию можно сравнить с нашим выживанием. Когда мы голодны, мы едим. Когда мы испытываем жажду, мы пьём. Мы надеваем свитер, когда нам холодно. Мы предпринимаем меры, чтобы не заболеть. Мы избегаем вредоносных и опасных действий и ситуаций. Однако мы не ходим целыми днями и не повторяем: «Я должен жить! Я должен жить!» Если мы просто позаботимся о своих основных нуждах, тело поддержит свою жизнедеятельность само. Подобным этому при искусном образе жизни наша единственная забота – избегать причинения вреда себе и другим, оставаясь спокойными и умиротворёнными. Покуда наш ум спокоен и умиротворён, мы можем медитировать и двигаться вперёд по пути к счастью, указанному Буддой.