Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Например, представьте, что вы приходите в дорогой магазин, чтобы купить пару перчаток, но продавец очень груб с вами. На основании прошлого опыта вы знаете, что грубые продавцы выводят вас из себя. Поэтому вы стараетесь быть особенно внимательными и гоните прочь любые гневные мысли. Вы урезониваете себя так: «Вообще-то этот продавец тоже человек. Возможно, он не смог как следует выспаться. Возможно, у него проблемы с деньгами или в семье. Возможно, он чувствует себя неуверенно с людьми моей расы или национальности. Возможно, он просто плохо себя чувствует. Это могло лишить его способности быть вежливым с клиентами».

Эта техника может показаться слишком простой, но это не так. Наш ум не тренирован в предотвращении негативных паттернов мышления. Разозлиться очень легко, критиковать других очень легко, волноваться о завтрашнем дне очень легко, желать обладать той или иной вещью очень легко. Эти привычки похожи на фаст-фуд. Когда вы открываете большую пачку картофельных чипсов и начинаете есть, вам трудно остановиться. Так же трудно не дать возникнуть негативным мыслям. Если вы на них подсели, вам сложно от них отказаться. Будда сказал:

Хорошему легко быть хорошим.

Злому трудно быть хорошим.

Злому легко быть злым.

Хорошему трудно творить зло.

(UdV.8)

Очень просто своими поступками навредить себе.

Очень сложно своими поступками принести себе пользу.

(Dh 163)

Как бы там ни было, вам следует твёрдо знать, что профилактика всегда проще лечения. Практика внимательности с искусным усилием позволяет сделать так, чтобы негативные мысли и действия не возникали в будущем. Если вы тренируете свою внимательность, предотвращение вредных привычек тела, речи и ума становится возможным. Если негативные мысли и действия всё же возникают, несмотря на все ваши искренние старания их предотвратить, не стоит впадать в депрессию и опускать руки. Это не значит, что вы плохой человек, – это значит лишь то, что вам ещё предстоит много работы. Радуйтесь осознанию, что у вас есть помощник: усилие, направленное на преодоление негативных состояний ума.

Преодоление негативных состояний ума

Пока мы не достигнем полного просветления, мы не можем выбирать, какие мысли у нас будут возникать, поэтому нам нечего стыдиться и не нужно испытывать отвращение к происходящему, каким бы оно ни было. Однако мы можем выбирать, каким мыслям мы позволяем развиваться. Позитивные и благие мысли помогают нашему уму. Их следует развивать. Негативные и неблагие мысли, такие как пять препятствий и десять оков, вредят нашему уму. Им следует немедленно противопоставить искусное усилие, которое позволит преодолеть их. Так советовал сам Будда.

Преодоление препятствий

То, как вы реагируете на препятствие, зависит от того, насколько прочно оно укоренилось. Препятствия не сразу набирают полную силу. Они начинаются с одного негативного мгновения ума и крепнут, разрастаясь. Чем скорее вы заметите этот поезд мыслей, тем проще вам будет его остановить. Когда бы ни возникали препятствия, вам не удастся достичь прогресса без внимательности или сосредоточения.

В самом начале это очень просто. Препятствие возникает, и вы просто замечаете его. Например, вы замечаете, что у вас появились алчные, гневные, тревожные или запутанные мысли или же ваш ум попал в ловушку беспокойности, тупости или депрессии. На этом начальном уровне препятствия очень слабы, поэтому вы можете преодолеть их посредством довольно мягких действий. Вы просто замечаете присутствие негативного состояния ума. Одного внимания достаточно, чтобы негативная мысль исчезла, и вы замечаете её отсутствие, а также то, что в её отсутствие рождаются мысли, связанные с щедростью, любящей добротой и мудрой ясностью.

Если препятствие развивается и выходит за рамки этой начальной стадии, вам придётся принять более решительные меры. Для начала посмотрите на негативную мысль с полной внимательностью. Уделите ей всё своё внимание. Обратите внимание на то, как она влияет на ваш ум и ваше тело. Заметьте, как она блокирует ваше ментальное развитие. Рассмотрите её непостоянную природу. Рассмотрите непостоянную природу обстоятельств, проявлений, настроений, вкусов, интересов и множества других условий, вызвавших появление этой мысли. Осмыслите то, какой вред вы можете себе причинить, если будете развивать эту негативную мысль, и ещё больший вред, который может возникнуть, если вы будете действовать исходя из этой мысли.