Воспитай в себе мужество! Месячная программа на пути к идеальному телу и тотальной самодисциплине

Утверждалось, что мальчиков хронически недокармливали. Так их поощряли воровать еду для пропитания, но при этом нещадно пороли, если заставали за этим делом. Обычно они ходили босиком – жизнь в «учебке» не подразумевала ношения обуви. Упражнялись они голыми, а с наступлением двенадцатилетнего возраста получали лишь одну простую накидку, в которой ходили весь год. Они редко мылись. Спали вместе на общих подстилках. Терпели жару и холод, голод и жажду, темноту и телесные наказания. Их понуждали регулярно драться друг с другом и учили исполнять приказы командиров их отрядов. А еще они тренировались с мечом, щитом и копьем.

Одна из легенд гласит, что одним из испытаний агогэ был забег по пересеченной местности на дистанцию 10 миль, пробежать который мальчики должны были с полным ртом воды, не пролив при этом ни капли; нарушения строжайше карались. Один юноша, пересекая каменистую местность, нечаянно проглотил эту воду и откусил себе кусок языка. Вместо того чтобы сразу выплюнуть кровь и откушенный кусок языка, он добежал гонку до конца, а на финише сплюнул все содержимое рта под ноги своим наставникам.

«НИ ЕДИНОЕ СЛОВО НЕ ПОКИНЕТ ЭТИХ СТЕН».

И хотя нет никаких сомнений в том, что агогэ была самой физически трудной и психологически изматывающей системой воспитания во всей Древней Греции, утверждение о том, будто агогэ делала упор исключительно на военную подготовку, является мифом. Как и другие привилегированные греки, мальчики Спарты учились читать, писать, петь, осваивали риторику и философию – причем на весьма высоком уровне, так что даже афинские интеллектуалы вроде Ксенофонта отправляли своих детей получать там образование. Некоторые исследователи также утверждают, что хроническое недоедание и поощрение воровства были лишь одним из этапов агогэ, а не растянутыми на все десять лет обучения лишениями. У Спарты были свои религиозные праздники, во время которых даже солдаты не ходили на войну; предположительно, мальчиков тоже не готовили к войне постоянно. Спарта действительно отличалась

от других, но важно помнить о том, что спартанцы тоже были людьми.

Основной тренировочный цикл длился десять лет (с семи до семнадцати лет), после чего мальчиков уже в статусе мужей на несколько лет зачисляли в армейские резервы, а затем они еще десять лет несли военную службу, проживая в казармах. В возрасте тридцати лет они могли жениться, голосовать и занимать должности.

– Обряды инициации были элементом каждой культуры на протяжении всей человеческой истории, они представляли собой посвящение человека в ряды более значимой общности, – говорил Прессфилд. – У индейцев Великих равнин были ритуалы поиска видений. Да что там – даже у современных уличных банд есть ритуалы инициации. Но по-настоящему сегодня у нас остались только студенческие братства, спортивные команды и, быть может, еще армия. Интересно, что по окончании агогэ юноши наверняка проходили некий завершающий ритуал, но я понятия не имею, что он из себя представлял. Готов спорить, это было что-то особенное.

Агогэ была лишь одной из реформ Ликурга; также он ввел общие столовые, где все спартанские граждане, включая царей, ели одну пищу за общим столом. Обоснование этого кажется донельзя актуальным: «Благодаря этому они не могли проводить время дома, возлежа за столами на роскошных ложах, где их обслуживали повара и кондитеры, пока они, словно прожорливые животные, жирели в темноте и разрушали себя как физически, так и нравственно, потакая каждому своему желанию и предаваясь излишествам вроде долгого сна, теплых ванн, продолжительного отдыха и нуждаясь в уходе, точно больные».

Как нетрудно догадаться, спартанская элита тех лет встретила нововведения с явным недовольством и устроила истерику, как только ее лишили возможности сидеть на диванах и поедать мороженое, – предположительно, разъяренная толпа атаковала Ликурга, а какой-то юноша выбил ему глаз.

Но система общих столовых тем не менее прижилась. Члены общины должны были приносить на стол ячменные лепешки, муку, сыр, фиги, деньги на покупку рыбы или мяса, а также долю всякой дичи, какую им удавалось добыть на охоте.

Самым ходовым блюдом был «черный бульон»: жидкая похлебка из свиной крови, соли и уксуса, которую другие древние греки считали просто отвратительной. «Это гадость!» – говорил мне мой друг Дин Карназес, регулярный участник ультрамарафонов, чья семья ведет свое происхождение из спартанского региона Греции. Он пробовал местную разновидность этой похлебки с добавлением ячменя, рубленых овощей, разбавленного красного вина и крови – свиной либо козьей.