Воспитание к свободе

Опыт целого ряда стран уже показал, что ученики вальдорфских школ, пройдя направленную подготовку, хорошо могут сдать экзамены в традиционной системе. Немецкие вальдорфские школы добиваются совсем неплохих результатов, благодаря многолетней практике и большому опыту. Эти результаты подтверждают возможности вальдорфской педагогики объединять индивидуальный человеческий подход с интенсивной передачей знаний. В циркулярном письме «Союза Свободных вальдорфских школ Германии» мы читаем: «Наши результаты в послевоенное время по сравнению с государственной школой, если брать общее количество учеников, были хорошими. Здесь не во всем будет справедливым сравнение, потому что в государственной школе неподходящие ученики с пятого класса исключаются. Но интересно то, что наши абитуриенты часто на целый год моложе. Ведь многие наши ученики не остаются на второй год в одном классе. Если уж говорить о статистике, то нужно сказать, что процент получающих "абитур" (Выпускной экзамен на полное среднее образование, дающий право поступления в университет без вступительных экзаменов) у нас немного выше, чем в государственных школах. Некоторые замедленно развивающиеся дети там исключаются из школы, а у нас они добиваются все-таки хороших результатов". Такой же опыт имеется и в других школах.

Проблема внедрения опыта вальдорфских школ в государственные школы упирается, в основном, в уровень текущих учебных планов и в требования результатов ежегодных тестов или экзаменов.

Разные же методические приемы, характерные как для вальдорфских школ, так и для других свободных или частных школ (уроки-эпохи, рабочие тетради, сильный художественный уклон, раннее преподавание иностранных языков и т. д.) применялись и в государственных школах. Плодотворными оказываются и дальнейшие эксперименты в этом направлении.

Антропософия и вальдорфская педагогика

Когда говорят о вальдорфской педагогике как искусстве воспитания, основы которого заложил Рудольф Штейнер, то речь идет не о сумме педагогических методов, а об образе жизни. Специфической особенностью вальдорфских школ является то, что все члены коллегии, каждый по-своему, видят перед собой одну и ту же свободно принятую ими духовную цель. Это очень хорошо помогает. Стало правилом, что учителя не могут выполнять своих ежедневных обязанностей без тщательного изучения человековедения Рудольфа Штейнера и без внутренних усилий, которых требует антропософский путь развития, собственного ученичества.

Значит ли это, что вальдорфское движение обречено на деятельность в очень ограниченных кругах? Нет. Ни антропософия, ни вальдорфская педагогика по своей сути не являются чем-то искусственным. И то, и другое соответствует глубоким внутренним потребностям нашего времени, потребностям, которые нельзя оспаривать и которые с каждым десятилетием становятся все более актуальными.

Почему бы дальновидным ведомствам некоторых стран не финансировать создание государственных или муниципальных вальдорфских школ с достаточными степенями педагогической свободы. Как пример такого рода можно назвать около ста государственных школ в Бернском кантоне (Швейцария), в которых преподавание ведется по методам вальдорфской педагогики. Такой грандиозный эксперимент мог бы дать богатые плоды.

Но настоящий дух вальдорфской педагогики веет пока только в независимой свободной школе, руководимой совместно учителями и родителями.

Возможности развития свободной школы

Во многих странах законодательство и административные учреждения пока препятствуют созданию таких школ. Для ведомств и отдельных инициатив, признавших исключительное социальное значение свободной школы, интересной и важной задачей могла бы быть попытка убрать эти препятствия с пути. Одна из трудностей при создании свободных вальдорфских школ заключается в том, что родители, дети которых пойдут в такую школу, должны вносить деньги на содержание школы, одновременно они должны финансировать и государственную школу частью своих налогов.