Читаем Воспоминания полностью

"Анна Каренина" "В чем моя вера?" ("Как я понял учение Христа"; "Ma Religion") "Власть тьмы" (Аким) "Война и мир" ("1805 год") "Воскресение" (Нехлюдов и Катюша) "Детская мудрость" "Детство" ("История моего детства") "Евангелие" – см. "Соединение и перевод четырех Евангелий".

"Записки сумасшедшего" "Иван-дурак" – см. "Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах" "Исповедь" "Исследование Евангелия" – см. "Соединение и перевод четырех Евангелий".

"История моего детства" – см. "Детство" "Как я понял учение Христа" – см. "В чем моя вера?",

"Календарь с пословицами" "Книги для чтения" – см. "Русские книги для чтения",

"Крейцерова соната"

"Крестник"

"Круг чтения"

"Много ли человеку земли нужно?"

"Не могу молчать!" "О жизни" ("О жизни и смерти"; "Понятие о жизни") "О переписи в Москве" "О Шекспире и о драме" "Об искусстве" – см. "Что такое искусство?" "От ней все качества" "Отец Сергий" "Первые воспоминания" "Плоды просвещения" "Понятие о жизни" – см. "О жизни".

"Путь жизни"

"Религия и нравственность"

"Роман времен Петра I" "Русские книги для чтения" ("Книги для чтения") "Семейное счастие" "Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-Брюхане и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах" "Смерть Ивана Ильича" "Соединение и перевод четырех Евангелий" ("Евангелие"; "Исследование Евангелия") "Сочинения", ч. 12. Произведения последних годов. М., 1886 "Сочинения", ч. 13. Произведения последних годов. М., 1890 "Страшный вопрос" "Так что же нам делать?" ("Что же нам делать?") "Тулон" – см. "Христианство и патриотизм" "1805 год" – см. "Война и мир".

"Фальшивый купон"

"Христианский катехизис"

"Христианство и патриотизм" ("Тулон")

"Царство божие внутри вас"

"Чем люди живы"

"Что такое искусство?" ("Об искусстве") Толстой Михаил Львович (1879-1944) – сын Л. Н. Толстого.

Толстой Николай Валерьянович (1850-1879) – сын М. Н. и В. П. Толстых.

Толстой Николай Ильич (1794-1837) – отец Л. Н. Толстого.

Толстой Николай Николаевич (1823-1860) – старший брат Л. Н. Толстого.

Толстой Петр Львович (1872-1873) – сын Л. Н. Толстого.

Толстой Сергей Львович (1863-1947) – старший сын Л. Н. Толстого, автор книги "Очерки былого" Толстой Сергей Николаевич (1826-1904) – брат Л. Н. Толстого.

Третьяков Павел Михайлович (1832-1898) – русский художественный деятель, основатель картинной галереи в Москве.

Трифоновна – см. Иванова Степанида Трифоновна.

Трубецкие Трубецкой Павел (Паоло) Петрович (1866-1938) – русский скульптор.

Туган-Барановский Михаил Иванович (1865-1919) – русский буржуазный экономист.

Тургенев Иван Сергеевич (1818-1883)

"Записки охотника"

"Перепелка" Тэбор Эмилия – гувернантка у Толстых в 1870-е годы.

Уде Фриц (1848-1911) – немецкий художник.

Уорд, Хамфри Уорд Мэри (1851-1920) – английская писательница.

"Robert Elsmer" Урусов Леонид Дмитриевич (ум. в 1885 г.) – тульский вице-губернатор, близкий знакомый Л. Н. Толстого.

Урусов Сергей Семенович (1827-1897) – друг Л. Н. Толстого, сослуживец его по Севастополю.

Ухтомский Эспер Эсперович (1861-1921) – поэт и журналист, с 1896 г. – редактор "С.-Петербургских ведомостей".

Федот Васильевич – повар в Бегичевке.

Фет (Шеншин) Афанасий Афанасьевич (1820-1892).

Фет Мария Петровна (рожд. Боткина) (1828-1894) – жена А. А. Фета.

Филатов Нил Федорович (1847-1902) – профессор Московского университета, детский врач, лечил детей Л. Н. Толстого.

Философова Наталия Николаевна (в замужестве Ден) (1872- 1926) – сестра С. Н.

Толстой, работала с Толстыми на голоде в 1891 г..

Философова Софья Алексеевна (рожд. Писарева) (1847-1901) – мать Н. Н.

Философовой.

Фоканова Марфа Евдокимовна – яснополянская крестьянка.

Фор Жан-Батист (1830-1914)-французский певец и композитор.

"Crucifix"

Фо-Фо – см. Кауфман Федор Федорович.

Фролкова Арина – яснополянская крестьянка.

Хадия – внучка Мухамеда Рахметуллина.

Хилков Дмитрий Александрович (1857-1914) – офицер, позднее – последователь Л.

Н. Толстого.

Хохлов Петр Галактионович (1863-1896) – студент Московского технического училища, последователь Л. Н. Толстого.

Хэллийер Дора (род. в 1853 г.) – гувернантка детей Толстых.

Цветова Таня – дочь охотника Я. В. Цветкова.

Чайковский Петр Ильич (1840-1893).

Чепелев (Чипилев) Всеволод Трофимович – крестьянин-сектант.

Чернов Виктор Михайлович (1876-1952) – один из лидеров и теоретиков партии эсеров, позднее – белоэмигрант.

Чертков Владимир Григорьевич (1854-1936) – друг Л. Н. Толстого, издатель его произведений.

Чертковские издания – см. "Посредник".

Чертковы

Чехов Антон Павлович (1860-1904)

"Дом с мезонином".

Чистяков Матвей Николаевич (1854-1920) – управляющий имением В. Г. Черткова в Ржевске Воронежской губ.; участвовал в организации помощи голодавшим крестьянам в 1891-1893 гг.

Шекспир Вильям (1564-1616):

"Отелло"

"Ромео и Джульетта" Шидловская Надежда Вячеславовна (по мужу Литвинова) – двоюродная сестра С. А.

Толстой.

Шидловские Шишкин Иван Иванович (1832-1898) – русский художник-пейзажист.

Шмидт Владимир Александрович – брат М. А. Шмидт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное