3 Великий князь Сергей Александрович (1857–1905), московский генерал-губернатор (1891–1905) и командующий войсками Московского военного округа (с 1896), был непопулярен как по причинам личного характера («человек упрямый, неумный, заносчивый, черствый, холодный…» — Епанчин Н.А. На службе трех императоров. М., 1996. С. 211), так и благодаря тому, что проводил в Москве «реакционные полицейские меры, которые крайне озлобляли все слои общества» (Витте. Т. 2. С. 335–336). В день его убийства, 4 февраля 1905 г., в Москве были открыты рестораны и играла музыка; на похороны не приехали даже его родные братья (см.: Епанчин Н.А. Указ. соч. С. 218). Репутация Плеве как сторонника жестких мер по отношению к оппозиции привела к тому, что покушение на него рассматривалось обществом как знак освобождения от гнета правительственного террора. А.В. Тыркова-Вильямс вспоминает, что когда в доме Струве узнали об убийстве Плеве, то «это вызвало ‹…› такое радостное ликование, точно это было известие о победе над врагом» (Тыркова-Вильямс А. В. Воспоминания. То, чего больше не будет. М., 1998. С. 333). Боголепов Николай Павлович (1846–1901), профессор римского права, в 1883–1887 и 1891–1893 гг. ректор Московского университета, с 1895 г. попечитель Московского учебного округа, в 1898 г. «не на радость ни себе, ни русской школе, занявший пост министра народного просвещения и сраженный в 1901 г. пулей Карповича» (Кизеветтер А.А. На рубеже двух столетий: Воспоминания, 1881–1914. Cambridge, 1974. С. 35), считался случайной жертвой новой волны террора. Его убийство отмечалось многими как «первое анархическое покушение» (Витте. Т. 2. С. 199). Сипягин Дмитрий Сергеевич (1853–1902) — харьковский вице-губернатор (с 1886), курляндский (1888–1891) и московский (1891) губернатор, товарищ министра государственных имуществ (1893–1894), управляющий министерством (с 1899), затем министр внутренних дел (1900–1902).
4 Имеются в виду члены и сторонники черносотенных организаций, созданных в 1905 г. Наиболее крупная из них, «Союз русского народа», щедро субсидировалась правительством, что вызывало протест и тревогу многих подданных империи неславянского этнического происхождения. Сходное с Врангелем отношение к этой проблеме обнаруживает Витте (см., напр.: Витте. Т. 2. С. 106–107, 128–130, 590). Не исключено, что закавыченное слово истинные отсылает читателя к речи Николая II, которой он приветствовал 1 декабря 1905 г. депутации «Союза русских людей» и других правых организаций, где были такие слова: «Принимаю вас в уверенности, что вижу пред собою истинных сынов России, искони преданных Мне и Отечеству» (цит. по: Гурко. С. 739).
5 Мюр и Мерилиз — английский торговый дом, которому принадлежал один из крупнейших универсальных магазинов в Москве (ул. Петровка, 2). В предреволюционные годы и позже название нередко использовалось в качестве метафоры; ср., например, описание деятельности Г.Е. Львова: «Он снабжает армию, кормит голодных, лечит больных, устраивает парикмахерские для солдат — словом, является каким-то вездесущим Мюр и Мерилизом…» (Милюков. С. 219).
6 Плеве имел непосредственное отношение к Высочайшему Манифесту 26 февраля 1903 г., первому «в ряду государственных актов, последовательно в течение ближайших трех лет извещавших о предначертаниях, направленных к усовершенствованию государственного строя» (Гурко. С. 264). Помимо того, что в нем действительно говорилось обо всем понемногу — о необходимости укрепить начала веротерпимости, улучшить имущественное положение православного сельского духовенства, приступить к пересмотру законов о сельском хозяйстве и т. д., Манифест 26 февраля содержал формулировку о привлечении к рассмотрению нового законодательства о сельском хозяйстве «достойнейших деятелей, доверием общественным облеченных» (Гурко. С. 266). По словам Гурко, формулировка эта принадлежала ему, и лишь она одна осталась от этого Манифеста и воспроизводилась «впоследствии стереотипно ‹…› в ряде других правительственных актов и волеизъявлений, исходящих от самого монарха» {Гурко. С. 269). В описываемое автором время был обнародован Манифест 18 февраля 1905 г. «О призыве властей и населения к содействию самодержавной власти в одолении врага внешнего и искоренению крамолы и противодействию смуте внутренней». К этому Плеве не имел никакого отношения (см. о нем: Гурко. С. 435–438; Витте. Т. 2. С. 376).