Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

Филипповны Павликовой из поселка Красноярское Озерского района, тамошние

немцы даже обрадовались, когда стали прибывать переселенцы:

— Говорили: «Слава Богу, хоть Русь приехала! Нам теперь хоть соли дадут,

хоть покушать чего-нибудь». Ведь делились мы всем. И хлебушка им дали, и

рыбки, и соли дали, а то они одну крапиву варили несоленую — опухли даже.

Молоко им давали, ведь коровка у нас была, приходили — мы им и давали. В

общем, чем могли помогали. Мы сами голодными были, а людей надо было

поддержать — ну куда денешься.

Немцы на работе

«В связи с наступлением летнего времени и необходимостью лучшего

использования немецкой рабочей силы разрешить немецкому населению с 6 мая

1945 г. хождение по улицам города с 7 часов утра дс79 часов вечера».

Из приказа № 8 военного коменданта Кенигсберга от 6 мая 1945 года.

ГАКО. Ф. 330. Оп. 1. Д. 2. Л. 7.

В первые послевоенные месяцы, до массового переселения совет* ских

граждан, немцы оставались основной рабочей силой. Они работали на

промышленных предприятиях, в военных совхозах, воинских частях, подсобных

хозяйствах, леспромхозах — словом, везде, где нужны были рабочие руки. Много

144

оставалось немцев-врачей, других специалистов. Почти все почтальоны в

Кенигсберге были немцами, только они хорошо знали районы и улицы города.

Интересно, что немцы стали первыми вагоновожатыми пущенного в 1946 году

трамвая. «Им было трудно объявлять остановки на русском языке. Вместо «ЦБК-

2» получалось «Собака-два» (Я. А. Л-ин). Женщины устраивались уборщицами,

курьерами, кто знал русский — переводчицами. Многие работали в сфере

обслуживания — парикмахерами, банщицами, швеями, билетерами.

Судя по многочисленным свидетельствам, немцы получали одинаковую

зарплату с русскими, формально пользовались теми же правами, им даже

оплачивали больничные листы. Конечно, такая система установилась не с

первых дней и относилась к тем, кто имел постоянное место работы.

Значительная часть немцев была занята на общественных работах. Каждое

утро по нарядам гражданского управления их отправляли на полевые работы,

стройки или расчистку улиц. Кстати, во многом благодаря им удалось расчистить

завалы: они вставали в огромные цепочки и так, из рук в руки, передавали камни,

обломки, битый кирпич.

Вот как описывает подобные работы в Прейсиш-Эйлау (Багратио- новск)

Анатолий Адамович Поплавский:

— Утром немцы все как один являлись к комендатуре. Там их назначали на

работы: улицы мести, завалы разбирать и так далее. На ногах деревянные

колодки. В этих колодках идут человек триста-четыреста: «Шлем-шлем».

Гнетущее зрелище. Они уже знали свои объекты. Закончили, опять идут к

комендатуре, получают новое назначение. Поработают, садятся отдыхать. Если

увидят, что кто-то из наших идет — встают как один и приветствуют: «Гитлер

капут!».

«В воинских частях работает 10797 человек и на предприятиях по городу

работает 7157 человек. По районным комендатурам города на

сельскохозяйственных работах занято 2999 человек и при комендатурах 2606

человек. Всего же занято на работах в среднем ежедневно 23559 человек, что

составляет к общему числу трудоспособных 78%.

Рабочий день установлен 12-ть часов, в настоящее время работа

производится с 8-ми часов утра до 7-ми вечера, т. е. до темного времени,

выходных дней не имеется».

Из доклада гражданского управления Кенигсберга за 1945 год.

ГАКО. Ф. 330. Оп. 1. Д. 5. Л. 64.

О том, какие немцы работники, мы слышали только превосходные оценки.

— Нас всегда поражала их пунктуальность. Работать они начинали с девяти

часов и ни секундой позже, на обед шли ровно по часам и при этом могли

оставить недокрученный шуруп, -ей вспоминает Михаил Николаевич Чуркин*

работавший в 1948 году в Черняховской автоколонне.

Агния Павловна Б у е е л ь рассказывает об уборщице в библиотеке, где она

работала: «Звали ее Марта. Вот тут-то мы столкнулись с немецкой

аккуратностью. Кругом была чистота: ни пылинки, ни соринки. Где она умудрялась

добывать уголь? В библиотеке всегда было тепло. Позже кто только уборщицей

ни работал, но такой чистоты никогда ни у кого не было».

Иван Пантелеевич Лысенко делится своими впечатлениями о немцах-

строителях:

— На работу ходили с вещмешками. Там все вплоть до свинцовых труб. Он и

штукатур, и печник, и сантехник. Они сами делали инструменты, мы только

удивлялись. А какие малярные кисти они делали вручную! Наши маляры

145

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза