Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

называется по-разному: «переселение», «депортация», «перемещение»,

«изгнание». И все-таки наиболее точный смысл произошедшего в 1947-1948

годах события передает народная память. Все наши собеседники в своих

воспоминаниях употребляли одно и то же русское слово —г «выселение».

Отсрочка депортации

На Потсдамской конференции летом 1945 года наряду с территориальным

вопросом обсуждалась проблема депортации немцев с земель, которые вошли в

состав других государств после окончания войны. Принудительному переселению

в Германию из Польши, Чехословакии и других стран подлежало несколько

миллионов человек. Союзники определили принцип и сроки выселения, общее

руководство процессом поручалось Контрольному Совету в Германии.

Однако на Потсдамской конференции не заходила речь о статусе тех немцев,

которые оказались в Кенигсберге и его окрестностях. Сталин давал понять, что

местного населения здесь почти не осталось, союзники же не проявляли ни

интереса, ни особой настойчивости в этом вопросе.

Таким образом, десятки тысяч германских граждан, оказавшихся на исходе

войны в северо-восточной части Восточной Пруссии, выпадали из сферы

действия Потсдамских соглашений; на них не распространялись правила

репатриации; советская сторона не имела в этом плане никаких обязательств, не

должна была предоставлять союзникам информацию о численности немцев,

сроках и порядке их депортации. Судьба местного населения полностью зависела

от новой администрации, в первую очередь от планов советского руководства и

лично Сталина.

191

В первые два года после окончания войны случаи выезда немцев с

территории Восточной Пруссии были довольно редкими. Свидетельствует

Александр Георгиевич Факеев:

— При каждом гражданском управлении района или города были образованы

отделы по розыску родных и близких, потерявшихся в вой-

ну и проживающих за пределами Советского Союза. В них входили и

немцы, знающие рурский язык. Многие находили своих родных не только в

Центральной Германии, но и в других странах, им оформлялись

соответствующие документы и выдавались разрешения на выезд.

Елена Ивановна Н еберо уточняет, что в таких случаях «немцам

разрешалось уезжать со всем скарбом».

Судя по всему, получить разрешение на выезд было непросто.

Желающим уехать приходилось идти на всяческие ухищрения. О таком

случае рассказал Михаил Николаевич Мешалкин из Краснознаменска:

— Один немец хотел уехать в Германию и просил пропуск у начальника

участка лейтенанта Василия Жирнова. Чтобы получить разрешение, он

показал зарытые в лесу в блиндаже два велосипеда и мотоцикл. Пропуск

он, кажется, получил.

У нас сложилось впечатление, что на первых порах выселение местного

населения не только не форсировалось, но даже сдерживалось. Отсрочка

на два с лишним года депортации немцев была вызвана прежде всего

практическими соображениями. Перемещение десятков тысяч людей

требовало определенной подготовки. Кроме того, форсированное

выселение немцев могло привлечь внимание Запада к проблеме Восточной

Пруссии, ведь вопрос об окончательном урегулировании границ

откладывался до мирной конференции. Наконец, советское правительство

рассчитывало использовать труд и знания немецкого гражданского

населения для восстановления промышленных предприятий, расчистки

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза