Читаем Восточные религии в римском язычестве полностью

Глава II. Почему распространялись восточные культы?

Boissier, La Religion romaine d'Auguste aux Antonins, особенно, кн. II, гл. II. — Jean Réville, La religion à Rome sous les Sévères, Paris, 1886. — Wissowa, Religion und Cultus der Rö mer, Munich, 1902, p. 71 ss., 289 ss. — Samuel Dill, Roman societyfrom Nero to Marcus Aurelius, London, 1905. — Bigg, The Church's task under the Roman Empire, Oxford, 1905. — Ср. также Gruppe, Griech. Mythologie und Religionsgeschichte, 1906, p. 1519 ss. — Wendland,

Die hellenistisch-römische Kultur in ihren Beziehungen zum Judentum und zum Christentum, Tubingue, 1907, p. 54 ss. — Мы укажем ссылки на монографии для каждого из культов, которым они посвящены.

Глава III. Малая Азия

Jean Réville, La religion à Rome sous les Sévères, p. 62 ss. — Drexler в кн.: Roscher, Lexikon der Mythoi., s. v. «Meter», t. II, 2932 ss. — Wissowa, Religion und Cultus der Römer, p 263 ss., где, на с. 271, читатель найдет более раннюю библиографию. — Showermann, The Great Mother of the Gods (Bulletin of the University of Wisconsin, no. 43), Madison, 1901. — Hepding, Attis, seine Mythen und sein Kult, Giessen, 1903. — Dill, Roman society from Nero to Marcus Aurelius,

Lonodn, 1905, p. 547 ss. — Gruppe, Griech. Mythologie, 1906, p. 1521 ss. — Анри Грейо (Henri Graillot) влечение многих лет собирает, чтобы опубликовать вместе, памятники культа Кибелы. — Многочисленные замечания по поводу фригийской религии вы найдете в работах и статьях Рамсея (Ramsay), особенно в кн.: Cities and bishoprics of Phrygia, 1895 ss., et Studies in the Eastern Roman provinces, 1906.

Глава IV. Египет

Lafaye, Histoire du culte des divinite's d’Alexandrie hors de l'Égypte, Paris, 1884, и статья «Isis» в кн.: Darmeberg и Saglio, Dictionn. des antiquite's, t. III (1899). В ней содержатся указания на более ранние работы. — Drexler, ст, «Isis» в кн.: Roscher, Lexikon der Mythoi., t. II, p 373—548. — Réville,

цит. соч., p. 54 ss. — Wissowa, цит. соч., p. 292 ss. — Dill, цит. соч., р. 560 ss. — Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgesch., p. 1563— 1581 (появилась после данной редакции этой главы). — Исследование римского культа александрийских богов неотделимо от изучения египетской религии. Но привести здесь соответствующую библиографию мы не имеем возможности. Ограничимся упоминанием общих работ: Maspero, Études de Mythologie, 4 vol., Paris, 1893 ss. и Histoire ancienne des peoples de l’Orient, 1895 ss. (везде). — Wiedemann, Religion of the ancient Egyptians,
London, 1897 [cp. Hastings, Dictionary of the Bible, Religion of Egypt, t. V, p. 177-197]. — Erman, Die ägyptische Religion, Berlin, 1905. — Naville, La religion des anciens Égyptiens (шесть лекций, проведенных в Коллеж де Франс), 1906. — W. Otto, Priester und Tempel im hellinistischen Aegypten, 2 vol., 1905, 1908. — В Rev. de Phist. des religions (t. LI, 1905, p. 192 ss; t. LUI, 1906, p. 307 ss.) началась публикация Bulletin critique des religions de l’Égypte Жана Kanapa (Jean Capart).

Глава V. Сирия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука