Вотан

выражающего доброжелательность, был потрясен до своих оснований по всему Северу

Европы. Красноречивое свидетельство этому - сегодняшняя судьба христианских

церквей. Становится ясным (фашизм в Италии и положение дел в Испании), что шок

значителен даже там, где трудно было и представить, - на Юге. Католическая церковь

сама больше не в состоянии представить доказательство своей силы.

Народный бог напал на христианство под разными именами по широкому фронту. В

России его назвали техническими достижениями и наукой, в Италии - Дуче, в

Германии - <немецкая вера>, <немецкое христианство> или <Государство>. <Немецкие

христиане> [35] - это тарабарщина. Было бы лучше для них, войди они в хауэровское

<Движение за немецкую веру> [36] . Эти люди порядочны, действуют из самых лучших

побуждений, они честно принимают свою Одержимость и внутри себя пытаются

примириться с этим новым и неоспоримым фактом. Они переносят огромное число

неприятностей, чтобы облечь их в видимое содержание не слишком опасным путем

поиска исторических параллелей, чтобы сохранить хотя бы видимость связующего

защитного покрова. Такая деятельность открывает утешающее преходящее сияние

великих людей прошлого. Тут и великие немецкие мистики, среди них, например,

Майстер Экхарт, немец, который тоже был Одержимым. Таким образом, избегается

большинство неловких вопросов типа: <Кто же этот <Одержащий>? Конечно же, это

всегда был Бог. Но как Хауэр вместе со своей всемирной индогерманской сферой

съезжает все больше и больше к нордической стороне, особенно к <Эдде>, так и

Одержимость проявляется все более и более в <немецком> вероучении, и становится

все более понятным, что <бог для немцев> - это <немецкий> бог.

Нельзя удержаться от волнения, читая хауэровскую книгу[37] , когда представляешь ее

трагической и в сущности даже героической попыткой добросовестного ученого. Хауэр

не сознавал происходящего с ним. Как немец, он был разбужен и движим неслышным

голосом Одержащего. И сейчас он пытается всей своей мощью, всеми своими знаниями

и способностями выстроить мост между темными жизнесилами и светлым миром

исторических идей и фигур. Но могут ли все эти чудесные вещи - относящиеся к

прошлому, где было другое умонастроение человека, - помочь человеку нынешнему,

если он сталкивается с живым и бездонным первобытным богом, которого никогда не

ощущал до этого? Человек втянут, как сухой лист, в буйный вихрь, и ритмические

аллитерации <Эдды> неразрывно соединены с христианскими мистическими текстами,

немецкой поэзией и мудростью Упанишад [38] . И Хауэр, сам Одержимый, использует

лежащие в основе немецкого языка богатые и многозначные слова в той степени,

8Библиотека группы Асатру

которой и сам никогда не знал. Это не воздание должного ни Хауэру, санскристскому

ученому, ни <Эдде>, так как и то и другое было до. Это - дело Кайроса[39] , чье

настоящее имя - Вотан, как это следует из ближайшего рассмотрения. Поэтому я хотел

бы посоветовать <Движению за немецкую веру> отбросить свою излишнюю

щепетильность - интеллигентные люди не спутают вас с теми вульгарными

поклонниками Вотана, чья правоверность не более чем претензия. Есть люди в

<Движении за немецкую веру> достаточно интеллигентные и человечные, чтобы

верить и, более того, знать, что бог немцев - это Вотан, а не общий христианский Бог.

Это трагический опыт, а не позор. Ужасно попасть в руки живого бога. Хорошо

известно, что и Яхве [40] не был исключением из этого правила. Филистимляне,

адомитяне, амориты и прочие, пребывавшие вне Яхвы, нашли это чрезвычайно

неприятным, и все христианство долго страдало под семитским испытанием

божественного Аллаха. Мы, стоящие в стороне, судим немцев так, как будто они

сознательны, были действующими силами, но, может быть, мы ближе к истине, когда

считаем их и жертвами.

Надо сделать вывод на будущее, чтобы быть последовательными, рассматривая

немецкие события с нашей - предположительно особой - точки зрения: Вотан показал

себя беспокойным, буйным и бурным, а это лишь одна из сторон его характера. Он

обладает на своей другой стороне, которая на время тоже способна стать видимой,

различными экстатическими и пророческими качествами. Если вывод окажется

верным, то национал-социализм - не последнее слово. Скрытым на заднем плане

должно находиться то, что до некоторых пор мы не способны вообразить, но можем

ожидать появления в ходе следующих лет или десятилетий. Пробуждение Вотана - это

порядок отступления или ухода назад, в прошлое. Река была запружена и прорвалась в

свое первоначальное русло. Но эта запруда не навсегда, это скорей [41] , и вода прорвет

преграду. Потом, позже, мы узнаем, что говорит Вотан, когда он <шепчется с черепом

Мимира> [42] .