Читаем Возникновение марксизма – революционный переворот в философии полностью

Философски обобщив естественно-научные открытия XIX века и опыт классовой борьбы пролетариата того времени, основоположники марксизма открыли наиболее общие законы развития природы, общества и мышления, создали диалектический и исторический материализм.

II. СОЗДАНИЕ МАРКСОМ И ЭНГЕЛЬСОМ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО И ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА

Историю развития философских взглядов Маркса и Энгельса, процесс создания ими диалектического и исторического материализма В.И. Ленин раскрывает во многих трудах и главным образом в статьях «Карл Маркс» и «Фридрих Энгельс».

До 1843 года Маркс и Энгельс были революционными демократами, а в области философии – диалектиками-идеалистами, хотя переход от революционного демократизма к коммунизму и от идеализма к материализму наметился у них, как указывал В.И. Ленин, еще в 1842 году. Маркс и Энгельс примыкали в этот период к левым гегельянцам (младогегельянцам). Они примыкали к левому гегельянству потому, что в диалектике Гегеля, в его принципе развития пытались найти в этот период орудие критики абсолютизма и реакции, обоснование своих революционно-демократических устремлений.

С апреля 1842 по март 1843 года Маркс работает вначале сотрудником, а затем главным редактором демократической «Рейнской газеты» в городе Кёльне. В это время у Маркса и намечается переход от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму.

Осенью 1843 года Маркс уезжает в Париж и там издает журнал «Немецко-французский ежегодник», первый номер которого вышел в феврале 1844 года. В это время, говорит Ленин, совершается окончательный переход Маркса от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму.

Энгельс с 1838 по 1840 год был вынужден работать в одном из торговых домов в городе Бремене, где одновременно упорно занимался своим научным и политическим образованием. В конце 1839 года он также становится революционным демократом, примыкает к младогегельянцам и придерживается этих взглядов до 1843 года. В 1842 году, после переезда из Германии в Англию (в Манчестер), Энгельс знакомится с рабочим движением, с чартистами, социалистами и с конца 1843 года так же, как и Маркс, становится материалистом и коммунистом.

С 1844 года Маркс и Энгельс работают совместно над созданием диалектического и исторического материализма, теории научного социализма и политической экономии.

К диалектическому материализму и научному коммунизму Маркс и Энгельс шли через непримиримую борьбу со всевозможными реакционными течениями того времени как в области политики, так и в области философии.

Основоположники марксизма принимают самое горячее участие в идейной борьбе, в политических событиях того времени, живо откликаясь на все злободневные вопросы, выдвигаемые жизнью. Самыми злободневными вопросами в Германии в те годы были вопросы об отношении к прусскому сословному государству, религии, идеалистической философии Гегеля, пытавшегося теоретически обосновать необходимость и незыблемость прусской монархии.

В Германии тех лет чрезвычайно остро стоял вопрос о путях дальнейшего развития страны. Освобождение немецкого народа от гнета, от реакционного существующего строя или, как тогда говорили, вопрос об эмансипации немцев был актуальнейшим вопросом. Различные общественные слои и течения предлагали всевозможные «рецепты» для разрешения этого вопроса. Буржуазные либералы, добивавшиеся свободы для развития промышленности и торговли, простора для капиталистической собственности и увеличения прибылей, предпочитали так называемый прусский путь развития капитализма в Германии. Как только заходила речь о революционном преобразовании страны, буржуа становились нерешительными и трусливыми. Либеральствующие писатели Юнг, Леунд, Винберг и другие, именовавшие себя в целях показа своей прогрессивности «младогерманцами», «новой школой», вместо действительной борьбы с реакцией, абсолютизмом, раздробленностью страны требовали «автономии субъекта», «независимости личности от внешнего мира», «всеобщей любви».

Только революционные демократы того времени, и в первую очередь Маркс и Энгельс, отстаивали революционно-демократический путь развития Германии. В борьбе с реакционным прусским государством они возлагали надежды на народные массы.

Борясь за революционно-демократический путь развития Германии, Маркс и Энгельс решительно выступали против реакционных течений того времени – пруссачества, космополитизма, германофильства и буржуазного либерализма. Против буржуазных либералов Маркс и Энгельс выступили с рядом статей, в которых призывали немецкий народ рассчитывать в борьбе с деспотизмом не на либералов, а на свои собственные силы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия