Читаем Враг за моей спиной полностью

Но вера его – за последний день пошатнулась. И сильно.

В джамаате сложно что-либо скрыть, всё и всегда на виду. И все в принципе знали о том, что сначала – Шамиль привел амира и еще одного брата туда, где его ждал отец – и они убили его. А потом – когда Шамиль попал в руки русистов – убили и самого Шамиля. Это тоже сделали амир и Нурулла – хотя во втором то случае, они могли освободить его, а не убивать.

И вот тут то у него возникли сомнения.

Честь? А какая это честь – убивать своих? Он бывал в Чечне – там жили его родственники, он по деду был чеченцем – и знал, что в Чечне каждая десятая женщина – вдова и много инвалидов. И что чеченцев – до сих пор меньше, чем было до войны.

А что если и с аварцами – будет так же?

Он слышал, как Нурулла рассказывает о том, как он зарезал предателя. Нурулла был русский – а зарезал он чеченца и мусульманина с рождения. Относительно которого не было никакого суда, ни шариатского, никакого иного, никто не доказал то, что он предатель, никто не осудил его по законам шариата к смерти – но они его убили. И сына его убили – хотя он точно не был ни в чем виноват, он был виноват лишь в том, что попал в руки русистов.

Но они его убили. И это что – правильно?

Чему они радуются? Тому, что они убили мусульманина, а потом и брата, который делил с ними хлеб и который встал на джихад?

Если им так просто убить…

Что будет с его республикой, что будет с его народом? Он уже слышал, как говорили, что не надо учить аварский, это все ч’анда. Надо учить арабский, потому что это язык братьев и потому что на нем говорил сам Пророк Мухаммед, Салаху алейхи уассалям. А как же их родной аварский? Ведь не будет языка – не будет и народа…

Он слышал, как говорили, что старики делают бида’а, когда выполняют обычаи и традиции своего народа, что все, чего нет в шариате, является харам (запретным), а следование каким-то национальным традициям делает человека язычником и выводит его из ислама. Он понимающе кивал, а потом подумал – а что если они вырежут и их стариков тоже?

Он слышал, что женщины его народа, которые смеют ходить без паранджи – проститутки и их надо пороть. А у него были две сестры. А что если они убьют и их тоже?

Что тогда останется от его народа?

Об этом – он думал всю ночь. И не спал.

А потом они ехали по Москве. И мешок, в котором было его ружье – был тяжелым, как гора камней…

Рядом с ним, сидел брат, который тоже был русским, но взял мусульманское имя. И он шепотом спросил его – брат, а что если там будут мусульмане? Как же мы оправдаемся перед Аллахом, убив мусульман?

А брат засмеялся и сказал – мы всех принесем Аллаху, а том решит, кто мусульманин – тому рай как шахиду, а кто неверный – тому адское пламя…

Потом – кто-то из братьев достал мешочек и бумагу – а в мешочке была анаша. Он свернул косяк, затянулся сам, потом пустил по рукам братьев. А амир, который правил машиной – не обернулся и не сказал, что это харам, как он говорил до этого, что они оскверняют свои тела запретным. Может быть, забыл…

Братья – смеялись и курили анашу, а потом один из них толкнул его в бок и сказал – давай. А он покачал головой, сказал «харам» и анашу передали дальше. Потом – одного косяка оказалось мало, и они выкурили и второй косяк анаши. Пряный дым веселья и предстоящей крови, большой крови – витал по грузовому отсеку машины …

– Подъезжаем… – сказал кто-то.

Тихие улочки старой Москвы, узкие, извилистые, загадочные. Заставленные машинами…

Он учился для того, чтобы лечить людей. Но теперь – он должен убивать людей.

Правильно ли это?

Мусульманин должен быть крепким, как камень в горах, чтобы неверные боялись его. Фарз Джихада на сегодняшний день идет на втором месте, оттеснив намаз на третье, потому что неверные атакуют мусульманскую религию ислам и земли мусульман.

Амир говорил о джихаде, о том, как они устрашат неверных своим мужеством и своим отречением от мира живых, а Абделсалам слушал и не слышал его…

Его тело отягощал разгрузочный жилет, набитый ружейными магазинами, он же мог служить и бронежилетом – если не против автоматных пуль, то против пистолетных – точно. У него был шлем, который он должен бы одеть на голову, когда все начнется, и у него была большая сумка. В сумке – Вепрь -12 и патроны к нему. Мощное, тяжелое ружье, для шквального огня с близкого расстояния. Настоящее оружие боевика.

Не врача. Не того, кто давал клятву Гиппократа, клялся помогать людям…

– Пошли.

Повинуясь команде – он вышел из фургона вслед за остальными. Город – был перед ним: тротуар с обертками, билетами, которые не успели убрать, тумбы с рекламой шоколада и какого-то нового американского блокбастера, нескончаемый поток машин, сигналящих, ищущих место для парковки. Какой-то экскурсовод – собирал людей в автобус на экскурсию по Москве, говорил что-то в мегафон…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сердце дракона. Том 11
Сердце дракона. Том 11

Он пережил войну за трон родного государства. Он сражался с монстрами и врагами, от одного имени которых дрожали души целых поколений. Он прошел сквозь Море Песка, отыскал мифический город и стал свидетелем разрушения осколков древней цивилизации. Теперь же путь привел его в Даанатан, столицу Империи, в обитель сильнейших воинов. Здесь он ищет знания. Он ищет силу. Он ищет Страну Бессмертных.Ведь все это ради цели. Цели, достойной того, чтобы тысячи лет о ней пели барды, и веками слагали истории за вечерним костром. И чтобы достигнуть этой цели, он пойдет хоть против целого мира.Даже если против него выступит армия – его меч не дрогнет. Даже если император отправит легионы – его шаг не замедлится. Даже если демоны и боги, герои и враги, объединятся против него, то не согнут его железной воли.Его зовут Хаджар и он идет следом за зовом его драконьего сердца.

Кирилл Сергеевич Клеванский

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Боевая фантастика / Героическая фантастика / Фэнтези