Враги России

Вспоминаю забавный эпизод, произошедший в киргизской глубинке. Я пришел в сельский книжный магазин и спросил Коран. Продавщица-киргизка принесла мне Библию. На мое замечание, что я просил другое, она пожала плечами и ответила: «Какая разница? И там и там написано примерно одно и то же». Действительно, с точки зрения как малограмотной торговки, так и серьезного историка, большой разницы по сути и нет.

Среди проповедей Мухаммеда, прочтенных перед последователями, но не вошедшими в канон, есть так называемые «сатанинские суры (стихи)». Это реальные тексты Мухаммеда, от которых он впоследствии отказался. Идейная суть Корана – учение монотеизма, признающее лишь одного Бога. В одной из проповедей, прочтенных в Мекке возле Каабы (языческого символа, ставшего одной из святынь мусульман), Мухаммед провозгласил, что на небесах помимо единого Бога-Аллаха есть еще 3 божества – Аллат, Узза и Манат. Это языческие боги женского пола, высокочтимые тогдашними арабскими племенами. Фактически в этот момент пророк отказался от монотеизма и проповедовал двоеверие – сочетание двух различных религиозных доктрин. Впоследствии он отрекся от собственных высказываний.

Сам он объяснил колебания в вере следующим образом. Текст этого выступления, как и прочих, ему диктовал архангел Гавриил. Однако в этом конкретном случае пророк беседовал не с истинным архангелом, а с Сатаной, принявшим его облик. Вскоре появился истинный архангел и исправил это недоразумение. В дальнейшем тексты выступлений, коварно навеянных Сатаной, вошли в историю как «сатанинские суры» и в окончательную редакцию Корана они не вошли.

На мой взгляд, все обстояло еще проще. Как и всякий крупный политик, Мухаммед должен был хитрить, идти на компромиссы, вступать во временные тактические союзы. «Сатанинские» выступления позволили ему заключить временный союз с руководителями наиболее могущественных языческих племен Аравии. Впоследствии он сам отказался от этого союза и продолжил борьбу с язычеством во всех его проявлениях. Эти события стали предметом детального анализа известного индийского писателя и историка Салмана Рушди, автора книги «Сатанинские суры (стихи)». За этот анализ, ставящий на документальную основу содержание Корана, Рушди подвергся острой критике и даже угрозам физической расправы со стороны исламских экстремистов. Впрочем, эти угрозы не были приведены в исполнение.

Любой фундаменталист-начетчик стремится избегать вдумчивого анализа основополагающих документов своей религии. Люди же далекие от религиозных крайностей великих книг внимательно не читают. Христиане, как правило, не читают, во всяком случае внимательно не читают Библию, а кришнаиты – Бхагават-гиту. Продолжая эту мысль, можно заметить, что идейные коммунисты в своем большинстве имели смутное представление о трудах Ленина и истинной сущности этого человека, нацисты Третьего рейха, как правило, не заглядывали в «Майн кампф». Большинство людей, считающих себя исламистами (ислам значит подчинение, послушание, и не более того) сводят премудрость Корана к одной фразе: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его». Эта фраза не совсем корректна. Бог и Аллах суть – синонимы. Мухаммед, разумеется, является пророком, но его роль в тексте не выпячивается. Сам он называл себя лишь скромным продолжателем дела библейских пророков. (« Мухаммед – только посланник» (3,138)).

Современную же формулу ислама правильно означить так: «Бог существует в единственном числе, а среди его пророков важнейший – Мухаммед». В Коране по этому поводу есть такая формулировка: « Бог свидетельствует, что, кроме Него, нет другого достопоклоняемого, а также ангелы и люди знающие, будучи тверды в истине, исповедуют: нет ничего достопоклоняемого, кроме Него, сильного, мудрого» (

3,16). Интересно, что положение об единстве Бога Мухаммед приводит не совсем как абсолютную истину, а как мнение самого Бога и умных людей.

Коран и нормы поведения мусульман