Время и законодательство

Правовой обычай – это санкционированное государством исторически сложившееся в результате многократного повторения правило поведения. Обычаи закрепляли и делали предсказуемыми наиболее необходимые варианты поведения людей в социально значимых ситуациях, чем способствовали выживанию всего сообщества. Таким образом, обычай «рождается из консенсуса, который материализуется в актах применения (обычая), поэтому он удерживается до тех пор, пока имеет место консенсус»⁴. Если обычай выходит из употребления, он исчезает

⁵. Время, таким образом, оказывается необходимым измерением для появления и эволюции обычая. С развитием общества происходит постепенный отбор тех обычаев, которые остались значимыми и могли быть закреплены в письменной форме. Даже в Дигестах Юстиниана были сделаны ссылки на необходимость соблюдать обычай, исходя из того, что он пользовался авторитетом длительное время. Так, статья 33 Титула III устанавливала правило, согласно которому «долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон, когда не имеется писаного»⁶

.

В основе таких сводов обычного права, дошедших до наших дней – Законов Ману, Законов Хаммурапи, Законов XII таблиц, Правды Русской и других – лежит все та же длительность и повторяемость событий. Анализ указанных правовых источников показал, что при их формулировании были использованы и временные характеристики. Например, предписания этих норм предполагают установление причинно-следственной связи событий как необходимого условия для принятия решения в конкретном случае. Если же установление таковой было невозможно, обвинитель жестоко наказывался. Так, согласно Законам Хаммурапи: «если человек клятвенно обвинил человека, бросив на него (обвинение в) убийстве, но не доказал его, (то) обвинитель его должен быть убит».⁷

Существовали нормы, содержащие указания на конкретный срок или момент времени. Особенно четко это прослеживается в законах XII таблиц. В эпоху принципата за обычаем признавалась такая же сила и такое же основание, как за законом. По словам Юлиана, «установившийся издревле обычай заслуженно соблюдается как закон». Так, согласно таблице 1, «если (тяжущие стороны) не приходят к соглашению, пусть (они) до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или комициуме. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают свое дело»⁸. Из приведенного текста видно, в случае спора между двумя сторонами они могут его разрешить, придя на форум Момент времени их появления обозначен указанием «до полудня». Очевидно, что во времена составления Таблиц еще не использовалось указание на конкретный час суток, и установление необходимого времени производилось по солнцу. Вместе с тем, существовало и применялось понятие «очередность» (последовательность) при выступлении сторон. Из последующего текста видно, что древние римляне знали и понятие «установление срока» принятия судебного решения. Так, магистрат после полудня удовлетворял требования стороны, присутствующей на судоговорении. Если же на нем присутствовали обе стороны, то крайним сроком принятия решения считался заход солнца⁹

. Вместе с тем, законы XII таблиц четко устанавливают сроки, определяющиеся днями. Так, часть 1 Таблицы III гласила: «Пусть будут (даны должнику) 30 льготных дней после признания (им) долга или после постановления (против него) судебного решения». В данном правовом документе используется и такое понятие, как «время пребывания». Так, часть 4 Таблицы III определяет, что «во время пребывания в заточении должник, если хочет, пусть кормится за свой счет». Многие своды обычного права содержат указание на несовершеннолетний возраст.

Рассмотрим использование временных характеристик в тексте еще одного крупного законодательного памятника древности – Правды Русской. Н.М. Карамзин относил ее к историческим ценностям, подобным законам двенадцати таблиц Рима и являвшим собой верное зерцало тогдашнего состояния России¹⁰ «Правда Русская» использует такие временные понятия, как «малолетние», «месячные росты», «малое время», «целый год».

Согласно статье 2 Правды Русской, «ежели кто убьет человека в ссоре или в пьянстве и скроется, то вервь или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню, но в разные сроки, и в несколько лет, для облегчения жителей»¹¹. Таким образом, с помощью установления более гибкого срока выплаты, производимой за совершение преступления, положение жителей облегчалось.

Временные характеристики в Древней Руси устанавливались и применялись и по отношению к должникам. Так, согласно статье XXVII, «месячные росты берутся единственно за малое время, а кто остается должным целый год, платит уже третные, а не месячные». Из текста данной статьи вытекает, что длительная неуплата долга влекла за собой более тягостные условия, связанные с выплатой долга, но вместе с тем законодатель в этом случае четко прописывал их предполагаемый размер»¹².