Время жестоких чудес. Навязчивая идея неодиночества

Неожиданно появляется метафизическая доктрина, согласно которой препарирование личности ради «условного выживания», ради коммерческого или карьерного успеха — суть высоконравственное действие, соответствующее природе человека и его высшему предназначению. Согласно этой доктрине, единственное истинное предназначение человека — ВЫЖИВАТЬ любой ценой, а идеал человека — т. н. «клир» (clear), т. е. личность, «очищенная» (cleared) от «энграмм», мешающих выживанию. Проблемы конфликта между средствами достижения успеха и естественными духовными ценностями не существует. Если «энграммы» стерты, то проблемам просто неоткуда появиться (поскольку стремление к успеху становится ЕДИНСТВЕННОЙ духовной ценностью), а сам успех — эквивалентом АБСОЛЮТНОГО счастья. Конфликт личности и общества в таких условиях тоже невозможен — стремясь к общественно-признанному (коммерческому, карьерному, политическому) успеху человек ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ имеет цели, признаваемые обществом в качестве позитивных. Кроме этой доктрины, «дианетика» не содержала абсолютно ничего нового — но одного этого было более чем достаточно. Доктрина успеха-и-счастья-в-одном-флаконе-быстро-и-недорого, преподнесенная обществу с подкупающим бесстыдством, произвела в среде среднего класса эффект разорвавшейся бомбы. Еще бы: это была глобальная индульгенция, оправдывающая любые, самые гнусные поступки всего лишь при одном условии — если они приводят к извлечению выгоды.

Разумеется, масса не только порядочных, но и просто разумных людей немедленно заявили о глубоких дефектах дианетики и как этического, и как прагматического построения. Для таких противников доктрины моментально нашелся соответствующий ярлык — они были объявлены носителями некой «энграммы — отрицателя», особой вредной записи в подсознании, мешающей воспринять дианетику, как самое грандиозное открытие в истории человечества.

Полная аналогия с радикальными религиями: те, кто не придерживаются истинной веры ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ одержимы демонами. И для борьбы с ними (с неверными или с демонами — безразлично) необходимы специальные структуры безопасности (разведка и контрразведка, инквизиция, отдел активных операций — название не играет роли).

То, что осталось незамеченным

Объявление чисто утилитарных (материальных) целей метафизическими (чтобы не сказать «религиозными») — штука крайне привлекательная для человека, исходно жаждущего материального успеха, и именно в силу этого, исключительно для него опасная.

Судя по всему, из людей, очарованных новой доктриной, никому не пришел в голову ни один из трех банальных вопросов:

1. Что остается от исходной индивидуальности человека после предлагаемой «чистки» сознания? (логичный ответ: в пределе — ничего не останется, поскольку голая прагматика, которая только и остается после «чистки» не индивидуальна по определению).

На самом деле все еще хуже, поскольку «очищенный» человек, лишенный индивидуальности, строго говоря, лишен и волевых качеств — за исключением искусственно привитой ему воле к непрерывной работе.

2. Готовы ли окружающие воспринимать человека, «очищенного» от каких бы то ни было естественных психических ограничителей, как приемлемого делового партнера, коллегу, а тем более — друга? (логичный ответ: нет, не готовы — хотя бы потому, что такой человек очевидно опасен для окружающих и ему уж точно нельзя доверять ни при каких условиях).

На самом деле все обстоит несколько иначе: полная предсказуемость поведения «очищенного» человека позволяет любому достаточно грамотному деловому партнеру манипулировать им по принципу лисы Алисы из сказки про Буратино.

3. Кто будет пользоваться конечным результатом успеха, если таковой действительно будет достигнут «очищенным» человеком? (логичный ответ: уж точно не сам человек — поскольку для него достижение успеха — самоцель, а не средство для чего бы то ни было).

Последнее замечание крайне существенно: у «очищенного» человека по определению нет никаких мотивов к использованию конечных результатов успеха. Такие мотивы всегда иррациональны, а следовательно они подверглись уничтожению при «чистке» (иррациональное порождено «энграммами», оно мешает стремлению к успеху). Практически, результаты (в имущественной, должностной или политической сфере) естественным путем присваиваются дианетической (сайентологической) организацией, к которой такой человек принадлежит.

Заключение, без которого тоже никак нельзя

Итак, стремление к кажущемуся (условному) выживанию породило дианетику так же неизбежно, как в средние века стремление людей в города породило антисанитарию и массовый педикулез. Когда городские жители привыкли следить за чистотой, дизентерия и вши в городах стали сравнительно редким явлением. Когда подавляющее люди научатся жить (а не «условно» выживать) в постиндустриальном мире, таким же редким явлением станет дианетика. Но ждать, когда этот момент наступит сам по себе как-то не хочется. Отсюда вопрос: что можно сделать здесь и сейчас.