Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

> Когда в рощах и дорожках Шри Вриндавана я увижу сияние, подобное расплавленному золоту, которое наполненное вечно свежей юностью и взволнованное от вечно новой любви темной луны Шри Кришны.

Здесь прекрасно всё описано без упоминания имени Шримати Радхарани. Это гораздо более ярко.

> Пусть сияющее сокровище Вриндавана, которое имеет юное тело золотого тела, которое плавает по волнам вечных любовных игр, наполненное трансцендентной любовью, украшенное гирляндами, одеждами, украшениями, великой славой, наполняющее гопи чудом, появится перед моими глазами.

Дух последователей Радхарани

> Он – изначальная ВЛБ. Его не найти среди инкарнаций Господа. Он в Своей трансцендентной форме появляется в Яду Пури и Мадху Пури. Во Врадже – лучшем из лесов Мадху Пури – Он живет со своими друзьями, гопи и коровами. И всё же, Он не привлекает моё сердце, которое сейчас ушло в лес Радхи.

Смысл такой, что Кришна – изначальная Личность Бога. Он не инкарнация Бога, потому что Он – источник всех инкарнаций. Он живет в Двараке, Матхуре и Врадже. Кришна живет в этих трех местах. Но тем не менее, эта личность не привлекает мое сердце, поскольку мое сердце отправилось в лес, где живет Шримати Радхарани.

Опять же, так говорит чистый преданный Шримати Радхарани. Он предпочитает быть её служанкой. Он предпочитает быть в её группе прямому общению с Кришной. Такова линия, которую рекомендовали наши Госвами. Они лично следовали этому. Они не желали непосредственного контакта с Кришной. Они предпочитали быть в лагере Шримати Радхарани и помогать ей доставлять удовольствие Кришне. Они должны хотеть служить ей, а она доставить Кришне удовольствие своим служением. Такой дух последователей Шримати Радхарани описан здесь.

Чистота сампрадайи

> Что за глупость? Что за неудача? Несмотря на то, что он великий человек, тем не менее, ему не нравится чудесный Вриндаван.

Так много великих людей в мире, но здесь говорится, что тот, кто не любит Вриндаван, не может считаться великим. И любой, кто любит Вриндаван, несомненно, велик.

> Если даже величайшая личность отказывается от прибежища во Вриндаване, её нужно считать самым низшим из людей. Я не люблю блаженно сладкий Вриндаван. Какой прок в моем знании, если я не знаю блаженно сладкий Вриндаван? Какой прок в моем знании, преданности или отречении?

Мы иногда видим это. Иногда человек может много знать, но какой прок в нем, если оно не приводит к пониманию Враджендрананданы, Кришны? Мы часто встречаемся с людьми, которые либо в материальном смысле много знают, с учеными и т.д., но какой прок в этом без знания о Кришне? Они не знают конечной цели жизни. Как преданные мы не особенно привлекаемся ими.

Что говорить о них? Как насчет тех, кто относится к другим сампрадайам? Которые поклоняются Вишну или Нарайане. Это также не удовлетворяет нас. Их знание не полное. Они не понимают, что кришнас ту бхагаван сваям, что Кришна – изначальная Личность Бога.

Что говорить о них? Есть люди, знающие, что Кришна – это ВЛБ, но они не поклоняются Чайтанье Махапрабху. Не поняв Чайтанью Махапрабху, они не могут понять Радху и Кришну.

Если они не следуют Чайтанье Махапрабху, то какой процесс они примут в этот век для очищения? Я несколько лет назад отправлялся в тур по Южной Индии. Там так много вайшнавских храмов. Я встретился со многими вайшнавами, но я обнаружил, что у них всё больше и больше сложностей. Они никак не могут найти молодых людей, которые бы стали жрецами в их храмах. Кроме того, что там было всё наполнено айшварьей, духом поклонения Вишну, смирением, почтением, страхом. Там не было никакой чарующей красоты храмов Враджа. Кроме того я увидел, что очень сложно без процесса воспевания Харе Кришна найти квалифицированных людей. Даже в таких благочестивых местах, как Южная Индия. Люди не способны принять процесс настолько эффективно, как воспевание Харе Кришна. У них большие трудности. Раньше у них было так много квалифицированных священников, но сейчас они не могут найти молодых людей, чтобы те служили в их храма. Даже если они их находят, то дух не удовлетворяет сердце того, кто практикует СК. Просто не удовлетворяет. Даже некоторые поклоняются Радхе и Кришне.

Чайтанья Махапрабху дал путь, с помощью которого можно проявить свою любовь к Кришне. Того, кто поклоняется Вишну, зовут вайшнавом. Того, кто поклоняется Кришне, зовут каршна. Тех, кто поклоняется Радхарани, зовут гаудийа. Поэтому мы называемся гаудия-вайшнавами. Мы не просто вайшнавы, мы пытаемся стать гаудия-вайшнавами, поклоняясь Шримати Радхарани.

Прабхупада говорил в Бомбее, чтобы вас называли вайшнавом, нужно достичь очень великого положения. Он говорил, что не чувствует себя, чтобы его называли вайшнавом. Вайшнав – это тот, кто полностью повернулся спиной к материальному наслаждению чувств. Пока мы здесь все сидим и гордимся тем, что мы гаудия-вайшнавы, мы должны помнить, что стать вайшнавом не слишком легко. Это очень возвышенное положение.

Почему раньше могли находить квалифицированных людей?