Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

> Когда он видит юных прекрасных богинь, которые наслаждаются фестивалем страстной любви, которые очаровывают даже мудрецов своей красотой, своими качествами и сладостью, прижав к сердцу кончики ногтей стоп девушек, которые служат стопам Радхи, он плюет в разочаровании. Я молю о возможности увидеть служанок, которые сияют весельем, красотой, юностью и другими достоинствами, собранными из блаженного океана сияния лотосных стоп царицы Вриндавана.

Так много прославлений служанок Шримати Радхарани. Это наша философия – быть служанками служанок Шримати Радхарани. В этой книге равно прославляются и служанки и Шримати Радхарани. Мы должны понять на этом примере, что возможность достижения цели может быть не слишком прямая. Путь достижения этой цели – служения слугам слуг – это не проявляется как желание служить напрямую.

Когда Радхарани встречает кого-то впервые, то кто-нибудь из дорогих ей служанок представит ей его. Таким образом человек будет подниматься через стадии, когда его будут представлять, и он будет приобретать определенную квалификацию. Гуру – это тот, кому нужно служить.

Есть прекрасная история. Я всегда забываю его имя, но я думаю, что это один из последователей Чайтаньи Махапрабху. Но суть в том, что один преданный хотел служить кому-то из ачарьев. Его передают от одного гуру к другому. Никто его не принимает. Он предлагает служение разным членам Панча-таттвы, ачарьям нашей линии, и в конце концов он оказывается у своего гуру. Затем, служа своему гуру, он начинает подниматься назад, и его передают Чайтанье Махапрабху. Ему пришло видение, и в нем он хотел совершать служение, но потом он понял как можно совершать это служение, служа своему гуру. Потому его гуру занял его служением тем, кому он хотел служить. Его приняли немедленно. Когда он пытался служить напрямую, его спрашивали: «Кто его господин?», и передавали его по парампаре вниз, вниз, так он добрался до своего гуру. Тогда сказали: «Вот его господин». Он стал служить своему гуру, и гуру немедленно занял его служением Махапрабху, и он омахивал веером Чайтанью Махапрабху.

Есть подобная история о Бхактисидханте Сарасвати. Он кого-то встретил кого-то, кто должен был быть экстатическим према бхактой, кто был преданным Господу Рамачандре. Он спросил у него: «Это чудесно, что ты достиг этого уровня. Ты непосредственно обратился к Господу Раме или ты сделал что-то ещё?» Но человек сказал: «Напрямую!» Он всё понял и сказал: «Ты просто глупец!»

Описание красоты Шримати Радхарани

> Когда в сердце своем я по настоящему буду поклоняться Шри Радхе, которая также светла, как расплавленное золото, которое подобна сияющей цветущей лиане. Она безбрежный океан чудной игривости и свежей юности. Её чудесные косы играют на широкой груди. Две её груди – прекрасные золотые горы. Её прекрасное улыбающееся лицо наполнено всегда новым нектаром. Её глаза – две птицы канчаны, которые играют в океане нектара трансцендентного вкуса. Она сияет. Руки её украшены прекрасными браслетами, её уши украшены прекрасными бриллиантовыми сережками. Кончик носа украшен жемчужиной, оправленной бриллиантами и золотом. Шея сияет, украшенная множеством золотых цепочек. Волосы украшены множеством бриллиантов. Пальцы украшены прекрасными бриллиантовыми и золотыми кольцами.

Такие стихи необходимы преданному, который поклоняется Шримати Радхарани. Это позволяет постоянно медитировать на её красоту, и желать однажды получить благословение её служанок.

Отречение

> Пусть сотни стрел грубых слов пронзят мое сердце. Пусть сотни ударов падут на мою голову. Пусть сотни дней я проведу без пищи. Каждое мгновение помня светлую и темную чету, которая является моим сокровищем, которая является океаном нектара, я буду счастливо жить во Вриндаване. Снова и снова ты наслаждался служением своей жены, которая предлагала тебе гирлянды, сандал и другие дары. Когда-то ты имел огромную гордость. А в некоторых рождениях ты не имел никакой славы. Когда-то ты был ученым, знающим много книг, а иногда ты не знал даже алфавит. Сегодня ты должен отбросить всё это. Откажись от всего, и просто поклоняйся Вриндавану, чтобы достичь трансцендентного блаженства.

> Я худой, истощенный, тело мое не украшено ничем. У меня заброшенные волосы, на мне рваная одежда. спокойный и умиротворенный, молчащий, вдали от других как самый падший из всех, сердцем глубоко погруженный в чистое преданное служение лотосным стопам Шри Радхи, я желаю стать таким удачливым обитателем Вриндавана.

Мы можем попытаться сделать что-то небольшое, что мы можем, чтобы практиковать какое-то отречение. Мы пытались подчеркивать, что лучшее отречение связано с выполнением указаний миссии духовного учителя. Те страдания, которые приходят, доставят высшее удовольствие Чайтанье Махапрабху. Но когда мы приходим в дхаму, то наша жизнь должна быть упрощена. Цель простой жизни – усиление нашей бхаджаны.