Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

> Вриндаван – самая возвышенная трансцендентная обитель. Если мои уши слышат о недостатках Вриндавана, я отрежу их. Если язык станет говорить об этих недостатках, я с радостью вырву этот язык. Если глаза мои увидят эти недостатки, я вырву эти глаза. Если ум мой поверит историям о недостатках Вриндавана, я оставлю свою жизнь. Если мои уши и другие чувства станут подобно неприкасаемым, я уйду от них далеко, далеко.

Итак, дхама апаратха. Этого нужно избегать любой ценой. В этом стихе описано правильное умонастроение, которое должен иметь преданный, находящийся во Вриндаване. Он не должен смотреть с мирской точки зрения на эту святую дхаму.

Растения и кустарники Вриндавана полны блаженства

> О Вриндаван, я не нахожу такого счастья даже на Чандралоке. Частицы пыли твоей уменьшают счастья полубогов. Радом с этими частицами счастье полубогов кажется незначительным. Великие растения, кустарники Вриндавана полны блаженства и им поклоняются полубоги. О слабоумные люди, какой прок в небесных деревьях мандара?

Когда мы читаем 5 Песнь ШБ, то мы можем прочитать о небесных деревьях, с которых падают большие манго. Возникают реки мангового нектара от этих плодов. Но здесь он говорит, что один колючий кустарник Вриндавана стоит миллионов таких манговых деревьев на верхушке горы Меру.

Недавно, когда я был на парикраме, я поцарапался. Это было чудесно, поскольку царапина напоминала след от пяти ногтей. Мне показалось, что это как рука. Мы знаем, что именно так человек очищается на парикраме. С одной стороны я пытался обнять дерево кадамбы. Пытаясь обнять его, я поцарапался. Я подумал, что и то, и другое растение пролило на меня равную милость. Я почувствовал, что очень очистился как через кровь, так и через объятия дерева. Я на себе ощутил то, что ПС здесь говорит. Эти растения, кустарники, лианы помогают нам приближаться к Кришне, а все райские чудеса, деревья сбивают нас с толку. Всё во Вриндаване чудесно, что бы это ни было. Мы должны понять как это чудесно во всех отношениях.

Кришна – должник Своих преданных

> Я молю о возможности стать насекомым в высшей степени богатом Вриндаване. Я не желаю стать даже самым важным личным спутником Господа в каком-нибудь другом месте. Тот, кто постоянно и с великой любовью описывает и слушает о трансцендентной славе Вриндавана, делает Господа Кришну большим своим должником.

Тот, кто слушает о трансцендентной славе Вриндавана с великой любовью. Эта любовь приходит через преданное служение, и в особенности через преданное служение, которое совершается в следовании по стопам жителей Вриндавана. Спонтанное преданное служение. Здесь говорится, что Господь Кришна становится должником.

Например, Кришна описал такие свои чувства. Когда Он вошел в Матхуру, Ему давали так много подарков. Сначала Ему давали прекрасные цветочные гирлянды. В ответ Он так много дал за эти гирлянды. Но, когда дело коснулось гопи, Он сказал им: «Я не могу отплатить вам, поскольку Я так должен вам». На любовь обитателей Вриндавана Кришна никак не может ответить, Он просто может отдать Себя. Они не примут другой платы.

Стать травинкой во Вриндаване

> Я очень люблю трансцендентный лес, который называется Шри Вриндаван, который наполнен всеми возвышенными трансцендентными качествами, который содержит в себе множество прекрасных рощ, где возлюбленный Радхи наслаждается трансцендентными играми.

> О Вриндаван, если я бы смог стать даже травинкой на опушке одного из твоих лесов, то даже если богатства Вайкунтхи пали на мою голову, я не принял их как нечто удивительное.

Может ли кто-то сказать, кто ещё молил о том, чтобы стать травинкой во Вриндаване? Уддхава и Брахма. Почему?

Господь Брахма говорил, что если бы он не смог родиться во Вриндаван, то хотя бы возле него, потому что обитатели Вриндавана будут выходить из леса, и пыль с их стоп попадет на него.

Нароттам дас поет: «Пыль со стоп чистых преданных – это моя пища».

С преданностью относиться к обитателям Вриндавана.

> Пусть я буду ощущать все ужасные страдания во Вриндаване, я всё равно не стану жить ни в каком другом месте, даже если в другом месте я буду наслаждаться всеми духовными и материальными богатствами. Тот, кто причиняет страдания обитателю Вриндавана, будет долго страдать в аду. Поскольку я вижу эти истину, я молю о том, чтобы всегда с преданностью относиться к обитателям Вриндавана.

Помните, когда Санатана Госвами совершал свой бхаджан недалеко от Манаси Ганги, где было очень много мух? Мухи и комары мешали ему. Он не мог писать и совершать бхаджан. Но он не думал найти какой-нибудь уничтожитель комаров или мух. Не нужно причинять вреда обитателям Вриндавана. Нужно понять, что они родились здесь по великой удаче. Даже если они получили низкую форму жизни. Тем не менее, необходимо смотреть на них глазами писаний, и необходимо понять, что это необычные мухи и комары. Они получают огромное благо здесь. Каждый получает благо своим путём: напрямую или косвенно. Они получают возможность так продвигаться. Поэтому мы не должны причинять им никакого вреда.

Воры во Вриндаване