Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Единственная надежда на создание новой цивилизации заключается в принятии на себя ответственности за улучшение качества нашей жизни благодаря знаниям и глубокому пониманию взаимоотношений человечества с естественными процессами эволюции. Наше будущее определяется теми усилиями, которые мы прилагаем, чтобы совершить этот переход.

Когда мы откажемся от идей о высших и низших расах и осознаем единую природу человечества, его истинные взаимоотношения с планетой, мы полностью раскроем научный потенциал, необходимый для нашего развития. Понимание этого может стать объединяющей глобальной силой в процессе создания социально-ответственного мира. Но, не ведая, где мы находимся сейчас, как мы сможем определить направление движения?

Глава 5. НОВЫЕ РУБЕЖИ СОЦИАЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН

Все меняется в нашей динамично развивающейся вселенной, от самых дальних уголков космического пространства до движения континентов. Изменения происходят как в живых, так и в неживых системах. История цивилизации — это история изменений, от простых до сложных. Человеческая изобретательность и фантазия являются тому примером. Ни одна система не может долго оставаться статичной. К сожалению, не всегда изменения идут во благо.

Хотя мы и принимаем неизбежность изменений, мы встречаем их значительным сопротивлением. Те, кто находится у власти, религиозной ли, военной, социалистической, коммунистической или родоплеменной общины, попытаются противостоять изменениям, ибо они ставят под угрозу их способность контролировать других. И даже те, кто находится под гнетом, могут поддержать эту систему и существующее положение вещей, т. к. она понятна и знакома. Неважно, насколько сильно угнетение, главное — находить в знакомом успокоение.

Человеческая цивилизация не является исключением для процесса изменений, которые имеют место во всех социальных системах и являются единственной константой. История человечества — одно из изменений, которое привносится либо естественным путем, либо благодаря вмешательству человека.

Технологии оказывают влияние даже на самые отдаленные уголки мира практически со скоростью собственного развития. В 1993 году в Малайзии процветали банковское дело, строительство, использование кредитных карт, сети ресторанов быстрого питания, производство медикаментов и информационные технологии. Бывшая страна каучуковых плантаций превратилась в центр использования наукоемких технологий. Нетронутые изолированные культуры быстро становятся частью истории. Хотя многие аборигены все еще носят традиционную одежду, они также имеют при себе видеокамеры и другие электронные устройства последнего поколения. Эти технологии представлены везде от Папуа Новой Гвинеи до Вьетнама и Китая. В Таиланде работает Siam Cement — одна из крупнейших компаний мира по производству цемента. Весьма успешные производители цемента также находятся в Колумбии и Перу. В США компания Уолта Диснея давно превзошла лидера по производству стали US Steel по применению цифровых технологий для передачи информации.

И все же, при каждом новом веянии верхушка общества противостоит техническому прогрессу. В начале ХХ века сторонники кавалерии всячески противодействовали созданию танка. Эта традиция укоренилась столь глубоко, что в 1939 г. немецким бронетанковым войскам противостояли польские солдаты верхом на конях. Незамедлительно стало очевидным, что танк окончательно вытеснил кавалерию. Вскоре существование танковых войск было поставлено под угрозу с развитием строительства летательных аппаратов. Однако пилоты и авиаконструкторы были против создания управляемых боевых ракет. Ракетчики пытались затормозить разработку лазерного оружия. Подобным же образом установившийся общественный строй стремится себя увековечить. Люди, находящиеся у власти, в состоянии отсрочить развитие общества в целом и имеют на то веские причины.

С началом ведения сельского хозяйства около десяти тысяч лет назад до недавнего времени, а именно — до начала века машин в конце XVII — начале XVIII столетий — темп изменений был низок. Социальные изменения надвигались незаметно, сопровождаемые большими страданиями в периоды переходов от одной ступени цивилизации к другой. Со времен промышленной революции скорость изменений фантастически возросла. В передовых с точки зрения технологии культурах изменения происходят быстро, возможно, даже для рядового гражданина слишком быстро, чтобы их осознать и к ним адаптироваться. Даже если адаптируются отдельные личности, то целые организации, такие как правительство, образовательные, медицинские и производственные учреждения сделать это не в состоянии. Их размеры, инфраструктура, их технологические процессы и стратегические задачи сопротивляются быстрым переменам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное