Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

• производство продуктов высшего качества для людей всего мира;

• требование предварительного изучения воздействия на окружающую среду любых крупномасштабных проектов до начала их реализации;

• поощрение самого широкого диапазона творческого потенциала людей и стимулирование конструктивной деятельности;

• преодоление национализма, фанатизма и предрассудков через образование;

• устранение технического или любого другого рода элитизма;

• разработка методологий посредством тщательного исследования, а не за счет случайных мнений;

• усовершенствование методов общения в школах с тем, чтобы наш язык был более адекватен по отношению к физическим условиям окружающего нас мира;

• не только обеспечение человека всем необходимым для жизни, но и постановка задач, которые стимулируют умственную деятельность, подчеркивают индивидуальность, а не однородность;

• и, наконец, интеллектуальная и эмоциональная подготовка людей к изменениям и проблемам, ожидающим нас в будущем.

Как и все инновационные социальные предложения, наши начинаются с нескольких энтузиастов, посвящающих свое время информированию других о гуманитарной пользе нового направления развития и разнообразии задач, имеющих отношение к проекту. Мы приглашаем всех к участию в любом качестве, чтобы помочь реализовать начальный этап проектирования нового экспериментального города, во время которого мы задействуем силы многопрофильной бригады системных аналитиков, инженеров, программистов, архитекторов, градостроителей, социологов, психологов, педагогов и т. д.

Проект Венера не расценивает условия окружающей среды как фиксированные или статичные. Мы должны воспринимать адаптацию и изменения как непрерывный процесс. Это позволит избежать увековечивания временных мер по истечении срока их полезности. Циркулярный город станет переходной фазой и вполне способен развиться из полукооперативного, ориентированного на деньги общества в ресурсо-ориентированную экономическую реальность. Он может стать опытным образцом для целого ряда городов, которые будут построены в различных регионах мира. Скорость нашего продвижения будет зависеть от наличия средств, изысканных на начальном этапе, и людей, которые окажут нам поддержку, примут участие в проекте и посодействуют целям и предложениям Проекта Венера. По мере того, как эти новые сообщества будут развиваться и становиться общепризнанными, они смогут сформировать фундамент новой цивилизации, предпочтительно посредством эволюции, а не революции.

Мы хорошо знаем, что никто не может с точностью предсказать модель будущего. Мы можем только экстраполировать существующую информацию и тенденции. Прирост населения, технический прогресс, общемировые внешние условия и доступные ресурсы — основные критерии для будущих проектов. Мы также знаем, что нет ни единой доктрины или точки зрения, религиозной ли, политической, научной или идеологической, которая не стала бы предметом споров. Однако мы уверены, что единственные аспекты Проекта Венера, которые могут нести в себе угрозу, это те, которые другие пытаются привнести в него со стороны.

Проект Венера ни утопичный, ни чисто пропагандистский, ни отражающий мечты непрактичных идеалистов. Напротив, он выдвигает достижимые цели, требующие лишь разумного применения того, что нам уже известно. Единственные ограничения — это ограничения, введенные нами же. Наша организация не является сторонницей любой формы саботажа существующей системы свободного предпринимательства, так как мы полагаем, что она сама прекратит свое существование, как это описано в нашей книге. Однако мы действительно хотели предложить вашему вниманию альтернативный вариант. Мы хотели бы как можно лучше проинформировать вас о предложениях нашего проекта через наши книги, видео, лекции и семинары. Если вы поддержите обозначенное направление развития, мы приглашаем присоединиться к нам и трудиться на благо его реализации.

Если смотреть из космоса, становится очевидным, что наша прекрасная планета постоянно меняется, но мир един. Искусственно созданные национальные границы не просматриваются. Мы, наконец, начинаем понимать, что человечество — одна единая семья. Только когда страны мира утвердят общее направление развития и смогут точно сформулировать проблемы, мы будем в состоянии принять приемлемые решения. В будущем предпочтения и верования, которые разделяют нас, вводят в заблуждение и разрушают преемственность культурных форм, должны исчезнуть, и мы сможем понять, что большая часть масштабных проблем, стоящих перед странами всего мира, связана с человеческим фактором. Мы должны действовать, и действовать стремительно, чтобы избежать дальнейшей деградации нашей планеты и нас самих. Мы должны действовать, пока Земля и человечество не утратили свою истинную ценность.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ МЫ ПРОСИМ ВАС ОСТАВЛЯТЬ КОММЕНТАРИИ И ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В НАШЕМ ПРОЕКТЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное