«Потом снарядил он [Свейн Гардский] 30 кораблей и объявил, что хочет повести то войско к королеве [Силькисиф]. У него с собой было много наставников. Высшим среди них был епископ, которого звали Родгейр [редакция
В тексте приведенного фрагмента из «Саги об Ингваре Путешественнике» отправляющегося в плавание человека (с дружиной) зовут Свейн Гардский. Однако это не совсем верно. Не зная ничего о путешествии Ингвара, автор использовал для написания своей саги истории главных героев из двух других, не дошедших до нас саг: про Свейна Гардского и про Гарда Кетиля. Приведенное выше действие могло относиться к началу похода новгородцев по Волге 1032 г., в котором предположительно приняли участие многие норманны, в том числе Ульф Рёгнвальдссон, Гарда Кетиль и др.
В одном из эпизодов саги, столкнувшись с язычниками, предводитель похода вынужденно прибегает к совету Родгейра. «Когда Свейн [здесь: Гарда Кетиль] собрал свое, они увидели, что и язычники собрали свое войско и несли перед собой окровавленного человека, используя его вместо стяга. Тогда советуется Свейн [Гарда Кетиль] с епископом Родгейром, что ему следует предпринять. Епископ сказал: “Если язычники надеются на победу с помощью какого-то злого человека, тогда подумаем о том, что нам следует надеяться на поддержку с небес… Вынеси перед собой стяг нашего Христа распятого, взывая к его имени, и от этого будем ждать победы, а язычники – погибели!” Воодушевленные епископом, взяли они святой крест с ликом Господа и подняли вместо стяга, и понесли перед войском»[336]
.Далее с саге рассказывается о том, что епископ Родгейр (Хродгейр) якобы крестил народ в государстве Силькисиф (Эллисиф = Елизавета Ярославна) и освятил построенную там (в Киеве) церковь именем Ингвара во славу Господа и всех святых. Но это уже явно выдуманные, недостоверные сведения. Правобережная Руссия была крещена за много лет до этого, а тело Ингвара Путешественника никогда не привозилось в Киев.
Глава 52. Свеи/словены. (Вячеслав и Игорь Ярославичи) во Владимире-Волынском и Смоленске (соответственно 1032–1057 гг. и 1034–1060 гг.)
В давние дни / Княжьей кровью
Воины поле / Окропили.
Вячеслав и Игорь Ярославичи – младшие сыновья князя Правобережной Руссии Ярослава Хромого и Ингигерд. Информации по ним в летописях очень мало. Оба некоторое время княжили в Смоленске и оба рано умерли, то есть в каком-то смысле имели одинаковую судьбу. Биографии их рассматриваются совместно в одной главе, поскольку это будет более наглядно.
Даты рождения Вячеслава и Игоря в разных источниках и у разных исследователей не совпадают. Условно можно считать, что Вячеслав родился примерно в 1032 г., а Игорь – примерно в 1034 г.
По смерти отца Ярослава Хромого (1054 г.) Вячеслав получил в управление Смоленск, а Игорь – Владимир-Волынский.
Через три года Вячеслав умер, и Игорь был переведен из Владимира-Волынского в Смоленск. «В год 6565 (1057). Преставился Вячеслав, сын Ярославов, в Смоленске, и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира»[337]
.Еще через три года Игорь также умер. «В год 6568 (1060). Преставился Игорь, сын Ярославов»[338]
.Причины смерти обоих князей в источниках не раскрывается. По всей видимости, у князя Правобережной Руссии Изяслава Ярославича (Анунда из Руссии) в Смоленске был свой доверенный человек, присутствие которого позволяло ему планомерно и без лишнего шума умерщвлять младших братьев. По указанию Изяслава оба они были либо отравлены, либо убиты на охоте.
У Вячеслава остались несовершеннолетние дети: сын Борис (предположение Н. М. Карамзина) и дочь Вышеслава (позднее вышла замуж за польского короля Болеслава II), а у Игоря – сыновья Давыд и Всеволод (о дочерях ничего не известно). По решению Изяслава Ярославича потомки Вячеслава и Игоря не наследовали своим отцам (стали князьями-изгоями).
Глава 53. Норги (Эйнар Брюхотряс, Кальв Арнассон, Свейн Бык и др.) в Новгороде (1034 г.)
Прослыть хочешь мудрым —
В речах будь искусен.
Эйнар Брюхотряс, Кальв Арнассон и Свейн Бык – участники поездки знатных норгов в Гардарики за Магнусом, сыном Олафа II Толстого, дабы провозгласить его новым норвежским королем. Поездка датируется примерно 1034 г.[339]