Читаем Всеобъемлющая теория развития – новый метод познания полностью

На самом деле, материи не существует без энергии и информации, без соединения с «другими» формами Жизни. При этом, каждая форма Жизни должна быть представлена, как процесс развития потребности быть.

Что касается того, что Вселенная возникла из Хаоса – то, это утверждение верно, если понимать Хаос, как этап в развитии любой формы Жизни. Хаос – это состояние Жизни, но не сама Жизнь. И Хаос – всегда разный, поскольку, предшествует осознанию разных сущностей. Но, после осознания, снова наступает Хаос, но уже другой Хаос, связанный с необходимостью осознания уже другого явления. Хаос и осознание наступает всякий раз, по мере продвижения формы Жизни по пути развития, по мере перехода с этапа (подэтапа) на этап (подэтап).

В Библии процесс создания Вселенной описывается по дням: «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».

Надо понимать, что ночь, тьма – это отсутствие знаний о явлении, а утро – с него начинается день, свет – как приобретенные знания, которые озаряют, освещают дальнейший путь развития.

Сам процесс от Хаоса – к «порядку» (Пригожин И.), от темноты – к свету, осуществляется, как процесс развития потребности, как процесс постепенного перехода от тьмы к свету. В рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», можно сказать, что возникает осознание необходимости понять темноту, возникает цель, подбираются средства, осуществляется процесс овладения этими средствами, за которым наступает сам процесс осознания, который завершается «озарением». Но, озарение по поводу чего – то, снова порождает отсутствие знаний по поводу этого явления, т.е., возникает снова напряжение, Хаос. И, теперь уже, начинается процесс движения от Хаоса к получению нового знания о явлении, находящемся на другом этапе (подэтапе) развития.

Как мы уже отмечали, Вселенная, начав создаваться на четвертом этапе процесса развития Жизни, стала развиваться самостоятельно, как форма Жизни, как процесс формирования потребности быть.

Поэтому, с этапа напряжения, Хаоса, Вселенная перешла на этап осознания себя, как формы Жизни. На следующем этапе Вселенная уточнила цель, ради которой она стала создаваться Жизнью, как новая форма Жизни.

Смысл сотворения Вселенной – «взрастить» новую форму Жизни – человека – как «высший дух и высший разум». Это понимают многие ученые. Это утверждает антропный принцип.

Вселенная должна была выступить, как идеальная модель условий, развития в ней «высшего духа и высшего разума».

Задумка «взрастить» «высший дух и высший разум» во Вселенной принадлежала Жизни. Поэтому, цель о Вселенной, как доме для человека, была сформулирована Жизнью. Вселенная только должна была осознать эту задумку Жизни, и начать, реально, создавать условия для жизни человека.

К концу третьего этапа своего развития, Вселенная должна была, окончательно осознать и сформулировать цели, которые перед ней были поставлены Жизнью, и создать идеалы земли, неба и всего «воинства», которые должны были соответствовать идеалу человека, предполагаемого быть «взращенным» во Вселенной.

Цели – идеалы, модели земли и неба и их «воинства» создавала Вселенная, а модель, идеал человека, для развития которого Вселенная и создавалась, был создан Жизнью. Это, как раз, и позволяет говорить о том, что идеальная модель вновь создаваемой формы Жизни (человека, как «высшего духа и высшего разума») уже была воплощена в прежней Жизни. Жизнь уже имела в наличии реально существующих людей, которые жили в других мирах. Информацию об этом мы находим в Библии, а также в мифологии.

В Библии описан процесс создания Жизнью Вселенной, как новой формы Жизни.

В первой главе «Бытия» сказано: «Сказал Бог…, создал Бог…, увидел Бог, что это хорошо». Можно понять, что это – этапы развития потребности: постановка цели, подбор средств, создание идеала.

Небо, землю и все «воинство» их, Жизнь (Вселенная, как форма Жизни, неразрывно связанная с другими формами Жизни, со всей Жизнью, в целом) создавала, как процесс, по этапам. А по поводу сотворения человека сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их ».

То есть, первый человек во Вселенной был создан из клетки, по подобию, образу формы Жизни, которая уже существовала в Жизни. Поэтому, первые люди Вселенной – Адам и Ева, были высшего уровня развития, как форма Жизни.

Вообще – то, человек – Адам и Жизнь – Ева – неделимая целостность. И сотворен Богом был один человек. И человек этот – как бы, целостность мужчины и женщины. Из Эдема Господь Бог высылает Адама. И Ева, когда родила Каина – своего первого сына, сказала: «…приобрела я человека от Господа» (13).

На наш взгляд, в рамках «Теории Жизни…», богословы смогут переосмыслить очень многие фразы из Библии, и дать людям знания, которые помогут им уверовать в Жизнь, в Бога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Биосфера и Ноосфера
Биосфера и Ноосфера

__________________Составители Н. А. Костяшкин, Е. М. ГончароваСерийное оформление А. М. ДраговойВернадский В.И.Биосфера и ноосфера / Предисловие Р. К. Баландина. — М.: Айрис-пресс, 2004. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры).В книгу включены наиболее значимые и актуальные произведения выдающегося отечественного естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского, посвященные вопросам строения биосферы и ее постепенной трансформации в сферу разума — ноосферу.Трактат "Научная мысль как планетное явление" посвящен истории развития естествознания с древнейших времен до середины XX в. В заключительный раздел книги включены редко публикуемые публицистические статьи ученого.Книга представит интерес для студентов, преподавателей естественнонаучных дисциплин и всех интересующихся вопросами биологии, экологии, философии и истории науки.© Составление, примечания, указатель, оформление, Айрис-пресс, 2004__________________

Владимир Иванович Вернадский

Геология и география / Экология / Биофизика / Биохимия / Учебная и научная литература
Отцы
Отцы

«Отцы» – это проникновенная и очень добрая книга-письмо взрослой дочери от любящего отца. Валерий Панюшкин пишет, обращаясь к дочке Вареньке, припоминая самые забавные эпизоды из ее детства, исследуя феномен детства как такового – с юмором и легкой грустью о том, что взросление неизбежно. Но это еще и книга о самом Панюшкине: о его взглядах на мир, семью и нашу современность. Немного циник, немного лирик и просто гражданин мира!Полная искренних, точных и до слез смешных наблюдений за жизнью, эта книга станет лучшим подарком для пап, мам и детей всех возрастов!

Антон Гау , Валерий Валерьевич Панюшкин , Вилли Бредель , Евгений Александрович Григорьев , Карел Чапек , Никон Сенин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Зарубежная классика / Учебная и научная литература
Русский реализм XIX века. Общество, знание, повествование
Русский реализм XIX века. Общество, знание, повествование

Научная дискуссия о русском реализме, скомпрометированная советским литературоведением, прервалась в постсоветскую эпоху. В результате модернизация научного языка и адаптация новых академических трендов не затронули историю русской литературы XIX века. Авторы сборника, составленного по следам трех международных конференций, пытаются ответить на вопросы: как можно изучать реализм сегодня? Чем русские жанровые модели отличались от западноевропейских? Как наука и политэкономия влияли на прозу русских классиков? Почему, при всей радикальности взглядов на «женский вопрос», роль женщин-писательниц в развитии русского реализма оставалась весьма ограниченной? Возобновляя дискуссию о русском реализме как важнейшей «моделирующей системе» определенного этапа модерности, авторы рассматривают его сквозь призму социального воображаемого, экономики, эпистемологии XIX века и теории мимесиса, тем самым предлагая читателю широкий диапазон современных научных подходов к проблеме.

Алексей Владимирович Вдовин , Илья Клигер , Кирилл Осповат , Маргарита Вайсман

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991
Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917—1991

Россия испокон веков жила бок о бок с кочевыми народами Великой Степи и Севера, постепенно включая в свои границы «кочевые» регионы. Кульминацией этого процесса стала форсированная модернизация «кочевых» территорий, реализованная в Советском Союзе в 1930-е годы. Большинство кочевников практически в одночасье было «посажено на землю». В бескрайних степях выросли города, поселки и колхозы. Многие вчерашние вольные скотоводы стали земледельцами, пошли работать на заводы и шахты. В чем были причины ускоренного, форсированного «привязывания» кочевых народов к земле и каковы исторические результаты этого процесса? На эти и другие вопросы ответит книга доктора исторических наук Ф.Л. Синицына.

Федор Леонидович Синицын

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука