Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Помилуй и прости меня, трехмозговое существо, хоть и очень долго существовавшее, однако, к своему несчастью – только потому, что в подготовительном возрасте никто не помог кристаллизации у него данных для способности интенсивно реализовывать бытийную парткдолг-обязанность – до сих пор оказалось таким близоруким, что не сумело почувствовать реальность под внешностью, покрывающей, согласно общекосмическому Трогоавтоэгократу, все существующие и вновь возникающие единицы Мегалокосмоса, которым надлежит иметь в своем присутствии это святое «нечто», называемое Разумом».

Сказав это, Ахун застыл в безмолвном ожидании.

А Вельзевул, так же молча, смотрел на него взглядом, полным любви и прощения, однако в нем также чувствовались Его Сущностная печаль и неизменное смирение.

Во время этой вышеописанной сцены Хусейн стоял в стороне в позе, везде называемой «позой знаменитого всемирного отшельника» Харнатулкпарарана планеты Кирманкшана.

И когда через некоторое время Вельзевул перевел взгляд и заметил Своего внука в упомянутой позе, Он повернулся к нему и сказал:

– Что это, мой мальчик! Неужели и у тебя в присутствии происходит то же самое, что и у нашего старого Ахуна?

На этот вопрос Вельзевула Хусейн, неуверенным тоном, также необычным для него, застенчиво ответил:

– Почти что так… Святой Подкулад нашего Великого Мегалокосмоса. Только с той разницей, что в этот момент импульс любви как к нашему Ахуну, так и к трехмозговым существам планеты Земля сейчас функционирует у меня еще сильнее.

Этот импульс любви стал у меня сильнее, очевидно, потому, что мне кажется, что и Ахун, и трехмозговые существа планеты Земля очень помогли мне удостоиться недавно стать свидетелем Великого Торжества Того, Кто является причиной причины моего возникновения и Кого я до сих пор называл моим дорогим дедушкой и Кто уже видимо для всех стал одним из святых Подкуладов нашего Великого Мегалокосмоса, перед Которым все будут склоняться и перед Которым я имею счастье стоять в данный момент.

– Ох, ох, ох! – воскликнул Вельзевул и, придав Своим чертам выражение, которое Он имел обыкновение принимать во время Своего пребывания на Земле, сказал:

– Сперва я хочу сделать замечание в связи со словами Ахуна, ему несвойственными, и с принятой им позой, совершенно для него необычной, и возникшую у меня мысль выразить в манере особочтимого мною муллы Наср-эддина.

Наш дорогой учитель в таком случае сказал бы: «Не проливай зря слезы, как тот крокодил, который чуть не отхватил у рыбака нижнюю левую половину, но промахнулся».

А теперь сядьте на свои обычные места и поговорим еще немного.

Хотя наш корабль сейчас входит в сферы нашей планеты Каратаз, однако, как обычно, космическим кораблям нужно истощить приобретенную инерцию, и пройдет еще немало времени, прежде чем он остановится у назначенного ему причала.

Хусейн и Ахун тотчас же молча последовали предложению Вельзевула, хотя, по их движениям и полупрозрачности их внутренней психеи, было очевидно, что в их отношении к персоне Вельзевула произошла заметная перемена со времени вышеописанного Общего Всемирного События.

Когда они заняли свои места, то сели на этот раз без той непринужденности, которую проявляли прежде.

Затем Вельзевул, повернувшись к Хусейну, сказал:

– Прежде всего, мой мальчик, даю тебе слово, что, когда мы вернемся домой – если этому не помешает какое-нибудь событие по внешним причинам, независящим от нашей Сущности, – я расскажу тебе о заинтересовавших тебя трехмозговых существах все, что во время этого нашего путешествия на корабле «Карнак» обещал рассказать, но, по той или иной причине, оставил необъясненным.

А пока, если у тебя есть какой-нибудь вопрос, который сейчас нуждается в объяснении, спрашивай.

Предупреждаю тебя, однако, что у нас недостаточно времени, чтобы ответить так, как стало обычно для наших бесед в течение всего этого времени, и поэтому постарайся сформулировать свой вопрос так, чтобы мой ответ также мог бы быть кратким.

Таким вопросом ты даже можешь, кстати, еще раз показать мне, до какой степени выросло твое логическое мышление за время моих рассказов о странной психее трехмозговых существ, возникающих и существующих на планете Земля.

При этом предложении своего деда Хусейн глубоко и надолго задумался и потом восторженно сказал следующее:

– Святой Подкулад и основная причина причины моего возникновения!

После только что состоявшегося торжества, когда Твоя Святая Сущность покрылась соответствующим видимым внешним обликом и тем самым все ее значение, непостижимое для всех трехмозговых существ, стало ясно и даже ощутимо мне, как и всякой другой космической единице, кроме Тебя Самого, каждое слово, сказанное Тобой, и каждый Твой совет принимаются мною как закон.

Поэтому я всем своим присутствием должен стремиться выполнить то, что Ты мне сейчас предложил, и постараться как можно лучше и короче сформулировать свой вопрос.

Святой Подкулад и причина причины моего возникновения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука