Вторая пятидесятница

1 Коринфянам 10.9. «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей».

Люди, искушающие Бога прошением знамений, получают поражение от «змей» — демонического мира. Мы помним, что случилось с евреями в пустыне, многие из них погибли от змей за свою дерзость. И сегодня просящие знамений получают духовных змей, то есть, бесов.

Таким образом, прошение Святого Духа и знамений — это небиблейская практика, чудеса, сопровождающие такие практики, имеют оккультное происхождение, а люди, впустившие в себя и свою жизнь тёмную силу, становятся её заложниками.

Знамения от Бога предназначены для сопровождения Евангелия и назидания других людей, а не для христианина, и это важный отличительный момент. Бог подкрепляет авторитет Евангелия в удостоверение, что это учение от Него.

Марка 16 глава:

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы…

20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и ПОДКРЕПЛЕНИИ СЛОВА последующими знамениями».

Деяния апостолов 14.3 «действуя о Господе, Который, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВУ благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса».

Итак, знамения от Бога даются ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВУ, будучи предназначены тем людям, к кому это слово говорится.

Евангелие выражено в следующих словах:

«Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

20

Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом!

21

Ибо, не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» — 2 Коринфянам 5.19

"Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима" — Евангелие от Луки 24.46

"Покайтесь и веруйте в Евангелие!" — Марка 1.15. Покайтесь и веруйте в благодать, дарованную миру во Христе! И только правильное Евангелие сопровождается настоящими знамениями.

А ложные христиане, псевдоцеркви проповедуют иное — евангелие чудес, евангелие процветания, социальное евангелие, евангелие апокалипсиса — какое угодно другое, но, самое главное, имеющее иной информационный посыл миру, лукаво фиксирующий внимание на других вещах. То есть, совершается подмена приоритетов и смыслов. Сатана вдохновляет ложные евангелия, чтобы уводить души от спасения.

Подведём итоги и выделим основные моменты:

1 — христиане не должны просить у Бога крещения Святым Духом и знамений, иначе, получат ложных духов (бесов), которые дадут им свои знамения.

2 — Знамения Святого Духа — это знамения проповеди Евангелия, а не крещения Духом Святым.

3 — христианин является управляемым, а не управляющим Божьим Духом, и, поэтому, он не распоряжается знамениями. Это действие и прерогатива Бога в Его промысле.

4 — знамения не бывают массовыми и демонстративными, но всегда индивидуальны и прикрыты.

Бог являет их отдельным людям, невидимо от остального мира.

Иоанна 14.22. "Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?". Потому что, целью Бога не является демонстрация чудес, но спасение душ по вере в Евангелие. Поэтому, все демонстративные и массовые чудеса — ложные.

5 — настоящие знамения от ложных различаются в информационном посыле "евангелия".

3–Я ЧАСТЬ. ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА

/Апологетика/

«Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матфея 24.24).

Лжепророчества нашего времени подделываются под ветхозаветные.

Важно ли знать и различать настоящие и ложные пророчества? Очевидно, важно, потому что и сатана тоже даёт свои пророчества. И склоняться к пророчествам сатаны, верить им, означает оскверняться демонической нечистотой и подпадать под оккультное влияние. Сегодня лжепророчества наводнили среду неопятидесятнического движения и имеют общие отличительные особенности.

Отменён фактор исключительности и символизма в Новом Завете.

Обращение к народу Божьему (церкви) по стилю ветхозаветного — речь Бога в первом лице и символизм — всегда лжепророчество. И обосновано это тем, что пророчество в Новом Завете иное, чем в Ветхом. В Ветхозаветное время Бог посылал к народу Божьему отдельных от всего общества людей — пророков, удостоверяя их исключительный статус определённым образом, в том числе обращением от Своего имени, и наставлял в духовных вопросах через образы и символы. И другого способа знать Бога у людей не было, как только через таких исключительных людей.