Второе рождение или искусство познать и изменить себя

В случае с нашим юным другом, который избегает быть на виду, мы бы научили его пониманию, что он может быть — и что он уже — значителен. Мы заставили бы его настаивать на получении лучших мест в ресторанах и театрах, покупать хорошие костюмы и проявлять активность в обществе, свободно общаясь с теми, кого он прежде считал выше себя. Заставляя его, таким образом от одной крайности перейти к другой, мы сломали бы старое сознание и расчистили бы путь для нового паттерна. Сознание верит тому, что видит

(например: Марк — значительная персона) и затем видит то, чему верит. Позднее между двумя крайностями может установиться и будет установлено счастливое равновесие.

В этой связи показателен пример супружеских пар, долгое время неспособных иметь детей. Некоторые из них берут инициативу в свои руки и усыновляют одного или нескольких детей. Их нерассуждающее подсознание усваивает сам факт, что теперь у них имеется ребенок или дети. Когда внутренний стереотип бездетности сломлен следуют соответствующие физические изменения, которые обеспечивают зачатие.

Ребенок, воспитанный в бедности, или пострадавший от несчастного случая, или тот, кого научили ожидать враждебного отношения от других людей, обречен ожидать этого весь остаток жизни. Упорное концентрированное внушение в соединении с новыми окружающими условиями могут привести к полному изменению сознания, особенно если человек еще молод.

Свободное сознание

Конечно, верно и обратное. Если сравнительно свободное, "чистое" сознание столкнется с личностями, учениями или переживаниями нежелательного характера, оно может "заразиться" к ущербу для владельца. Несмотря на неблагоприятную генетическую предрасположенность (например, к пессимизму, депрессии) ребенка можно сознательно перенастроить на более светлое восприятие, научить ожидать добра и внимания от других людей. Однако родители, братья и сестры, сверстники и учителя часто создают такой настрой, который только усиливает вероятность появления нежелательного жизненного паттерна. Очевидно, что благонамеренные миссионеры, не ведая того, могут вызвать болезни у примитивных племен всего лишь тем, что заставят их осознать условия, в которых они живут.

Быстрое распространение эпидемий в средние века, видимо, можно приписать и факторам, имеющим отношение к сознанию, Эти эпидемии отличались тем, что болезнь вспыхивала, как пожар, необязательно из-за заражения микробами или вирусами. Как писал "Бритиш медикал джорнэл" в феврале 1970 года, эти эпидемии представляли собой медицинский эквивалент явления, известного уже несколько веков назад и получившего название "массовое помешательство" (букв. "безумие толпы"). Мы полагаем, что такие явления могут быть объяснены с точки зрения сознания. То же самое справедливо и в отношении потока вестернов и криминальных фильмов, хлынувших на экраны кинотеатров и телевизоров, всеобщего увлечения рок-н-роллом, спортивными машинами, пикапами и прочим.

Дети

Подражательные свойства сознания особенно легко наблюдать у детей. Новорожденные дети стремятся начать ходить как можно раньше, но современная практика воспитания блокирует это стремление, как утверждает психолог Филип Р. Зеланцо из отдела социальных отношений Гарвардского университета. Он и его коллеги докладывали (5 июня 1972 года) о наличии "рефлекса хождения" у младенцев, который появляется на второй неделе жизни и сохраняется примерно до восьмой недели. Если бы этому инстинкту — передвигать ноги, давали возможность проявляться, а не глушили бы его в этот критический период, то, как полагают они, можно было бы сохранить его до того времени, когда ребенок начинает ходить самостоятельно. Более раннее хождение, могло бы способствовать и возможности более раннего обучения.

Такие же выводы можно сделать и из других исследований. Как сообщил Фрэнсис Ианни из министерства образования США, было разработано несколько экспериментальных проектов по обучению письму двух и трехлетних детей, обучению основам алгебры и экономики в первом классе и теории относительности, физике и сочинению музыки во вторых и третьих классах. В своем выступлении перед советом директоров государственных школ в Нью-Йорке 16 ноября 1964 года Ианни сожалел по поводу сопротивления перестройке образования со стороны учителей и родителей. Это сопротивление мы приписываем больше подсознательным, чем сознательным факторам. От проектов в конце концов отказались.