Читаем Введение в мирийную философию(СИ) полностью

Например, люди, проживающие на территории Российской федерации используют в своих интернетовских адресах домен Ru. То мирацию людей этого государства можно называть ру-мирацией. Если на Украине интернет-домен Ua, то государственную мирацию людей в Украине можно будет называть юэй-мирацией. Тогда в Германии мирацию людей, живущих в этом государстве, можно называть дии-мирацией. В Израиле - Ил-мирацией. В Европейском союзе - ию-мирацией. И так далее.


Названия государств также можно и нужно было бы переименовать по какому то буквенному алгоритму или по географическим названиям местностей и рек, где государства находятся. Но это объективно очень сложно сделать. Привычка есть привычка. Но всё же это нужно сделать.


Чтобы названия государств соответствовали принципам мирийной философии, нужно усердно и плодотворно поработать


Сверхдержава и её цивилизованный распад.


Сверхдержава может быть как имперским антагонистическим государством, так и не антагонистическим государством равных и свободных граждан, не зависимо ни от религии или национальной принадлежности.


Примером не антагонистической сверхдержавы эпохи античности была империя Александра Македонского. Он завоёвывал территории вместе с народами, проживающими на них. Но после завоевания эти народы получали статус свободных граждан империи с равными правами в государстве, наравне с завоеватели. После очередной победы А. Македонского воинам побеждённой армии предлагалось присоединяться к армии победителя на добровольной основе. Кто не хотел, те просто отпускались на свободу.


Примером сверхдержавы с национальным равноправием нового эмигрантского населения в настоящее время являются США. Ещё совсем недавно такой сверхдержавой равноправных граждан был по форме многонациональный Советский Союз, который реально представлял собой одну мирацию (нацию) - советский народ.


Согласно мирийной философии распад сверхдержавы на осколки является регрессивным событием.


Совсем недавно распалась очень большая сверхдержава СССР. Распадался не совсем цивилизованно. Нет законодательства, которое могло бы регулировать распад сверхдержавы, раз произошло дробление власти на территории-государства.


Но если нет законодательной базы и мирийного органа, который мог бы иметь полномочия над всей планетой, то тогда должны быть общие принципы, понятные всем, которых нужно придерживаться, чтобы цивилизованно регулировать этот процесс.


Согласно мирийной философии эти принципы должны быть следующие. Так как родившиеся в сверхдержаве граждане имеют гражданство сверхдержавы, то они имеют все права на всей территории сверхдержавы. А именно, они имеют право жить, где хочется, на всей территории сверхдержавы до тех пор, пока не помрут естественной смертью.


И с распадом целого на части граждане, рождённые в сверхдержаве, не должны, ни в коей мере, ущемляться в своих правах за весь период своей жизни. Это основной принцип. Народ первичен, а территория или государство - вторичны.


Теперь, как этот принцип должен реализоваться по отношению ко всем гражданам Советского Союза, которые представляли собой единый советский народ. Все бывшие жители СССР, родившиеся на территории СССР до 1 января 1991 года должны, кроме паспорта территории-государства, гражданами которой они теперь являются, также получить паспорт гражданина бывшей сверхдержавы СССР, с вписанной национальностью - советский народ. Этот паспорт должен быть единого образца, утверждённый административными органами всех бывших территорий-государств, входившими в СССР. Этот паспорт должен давать его владельцу право свободного безвизового передвижения по всей территории бывшего СССР и с правом проживания в любой точке бывшего Советского Союза на равне с гражданами любого осколка СССР. А также, они имеют право участвовать в референдумах по всей территории бывшего СССР. Это право и паспорт даётся им пожизненно.


Это всё касается только граждан, которые родились в сверхдержаве. На родившихся после распада СССР такие права не распространяются.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза