ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ I)

3. Армия должна научиться работать в условиях демократии и осознать, что в том историческом периоде, на который в своём объективном развитии и становлении выходит наше общество, определяющим политическим фактором становится общественное мнение. Общественное мнение же формируется через интересы, в первую очередь, через интересы материальные. Армия только тогда сможет доказывать своё право на бюджетное финансирование, на программы модернизации и оснащения новым оружием, когда она научится доказывать обществу целесообразность своих запросов, как экономическую, так и политическую. Поэтому Центр СиМИ нужен и Армии.

17 октября 1990 г.

Два принципа политической борьбы

I.

Если потребительский рынок разбалансирован в сторону отсутствия самого необходимого, то уж рынок партийных программ, уставов, знамён и символик всяческого вида разбалансирован в сторону переизбытка их. Бедняга избиратель! Не обойтись ему без головной боли: что делать в предстоящих выборах, за кого голосовать?! Если уж искушённый в кухонной политике московский интеллигент с трудом пытается сообразить, чем собственно отличается партия Социалистическая от Социал-демократической партии, то провинциальному избирателю можно лишь посочувствовать.

Если отбросить всю словесную шелуху из устных выступлений и выступлений в печати, из интервью наших нынешних политически активных деятелей, то в остатке окажется, все они так или иначе крутятся вокруг двух основополагающих принципов общественной жизни:

а/ это принцип абсолютной свободы личности, принцип абсолютного либерализма;

б/ это принцип корпоративности, социальной солидарности, социальных взаимопомощи и ответственности.

В нашей заново складывающейся политической традиции выборов представительной власти, тех, кто отстаивает приоритет свободы личности, как основы политического, экономического и культурного подъёма, относят к либеральным демократам с разными оттенками либерализма в их убеждениях. Тех же, кто отстаивает приоритет корпоративности в качестве движущей силы социально-экономического и общественного прогресса, огульно относят к ортодоксам, коммунистам, консерваторам, националистам и так далее. Хотя консерватизм здесь вовсе ни при чём, — он может защищать как один, так и другой принцип в зависимости от конкретной исторической ситуации и от конкретных проблем, которые вынуждено преодолевать общество в своём развитии.

Всё в природе построено на борьбе противоположностей, и только в результате такой борьбы возможно всяческое движение и развитие. В случае же человеческого общества, общественное развитие и социальный прогресс определяются наличием борьбы разных политических принципов, главным образом — борьбой вышеуказанных двух принципов. Сама логика природных закономерностей развития заставляет все возникающие политические партии формироваться вокруг того или иного из этих двух принципов. Партийная же традиция политической борьбы за экономические и политические интересы определённых социальных групп заставляет каждую партию следовать в отстаивании своего принципа до конца. В такой способности отстаивать партийный принцип проявляется в глазах общественности порядочность деятелей той или иной партии, её политический имидж.

Небесполезно отметить, что в американской традиции политической борьбы за исполнительную и законодательную власть члены республиканской партии или республиканцы являются знаменосцами второго принципа, то есть принципа национальной корпоративности и солидарности личностных индивидуумов, тогда как члены демократической партии или демократы проповедуют преимущества либеральной свободы личности. Однако лишь в периоды серьёзных кризисов американцы ясно и определённо указывают на ту или иную партию, которой они готовы доверить выведение страны из кризисного состояния. В остальное время, одна партия контролирует исполнительную власть, а другая – законодательную, а затем их положение меняется на обратное.