Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

5. Любой человек из отделения по контактам с публикой, штатный сотрудник или просто саентолог, который уличён в том, что использует при обращении к «сырой публике» в лекциях, рекламе или в работе по связям с общественностью (СО) термины, детали или данные, которые выше понимания этой публики, и при этом не делает акцент на технологии обучения или не предпринимает немедленных и эффективных мер по разъяснению сказанного, или уличён в том, что делает материалы широко известными публике, для которой они не предназначены, может быть вызван на суд этики, если это приводит к чрезвычайной ситуации или каким-либо расстройствам.


Обвинение — неприменение технологии обучения при распространении


Искажение или извращение технологии или процедуры, чтобы воспрепятствовать раскрытию висхолдов, классифицируется как подавляющее действие.Это может быть совершено множеством способов: изменение или потеря публикаций; выпуск публикаций, которые содержат неверные или вводящие в заблуждение данные; назначение на обучающие посты людей, о которых известно, что они преступники или что они некомпетентны; устная технология или любые действия, которые могут препятствовать тому, чтобы технология была известна или правильно применялась.


Когда неоспоримо доказано, что денежные средства и клиенты были отвлечены от организации в ущерб ей, приказ об объявлении подавляющими личностями тех, кто несет за это ответственность, обязателен, и может быть предпринято судебное преследование в уголовном порядке.


Принятие какой-либо знаменитой личности или известного писателя, который не полностью достиг результата в процессинге более низкого уровня, на процессинг более высокого уровня.Это особенно относится к процессингу силы, «Курсам клирования» и курсам ОТ.


Непринятие энергичных действий, чтобы убрать заряд из «района деятельности с разрывом АРО», будет, рассматриваться как тяжкое преступление для исполнительного совета.


Тяжкое преступлениедопускать к работе в издательских организациях или отделах, или в отделе 16в (Отделение 6а, реклама) подавляющих личностей и ПИНов, так как они перекроют кислород и публике, и организации.


Любой руководитель, издающий приказ о том, что определённым ИП ОХС или БОХС не нужно следовать, в случае, если это неоспоримо доказано, будет считаться совершившим тяжкое преступление, что может повлечь назначение состояния Предательства как тому человеку, кто издал этот приказ, так и тому, кто получил и выполнил его.


Любой одитор, который видел рок-слэм у преклира и не сделал отметку об этом, и не доложил об этом, виновен в тяжком преступлении, поскольку это наносит вред обществу, организации и самому человеку.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги