Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

Если преклир имеет «американские горки», несмотря на плавающую стрелку в конце сессии и у экзаменатора, и если ни техническое отделение, ни отделение квалификации не предпринимают никаких усилий по исправлению данной ситуации, то это становится тяжким преступлением.


Если красные карточки в соответствии с 24-часовым правилом экзаменатора остаются неисправленными техническим отделением или отделением квалификации, то это становится тяжким преступлением.


Тяжким преступлением для кейс-супервайзера является не ПИСАТЬ в папке преклира, каковы инструкции кейс— супервайзера, а тяжким преступлением для одитора является принимать устные инструкции К/С.


Прояснение любых слов в любом тесте в любое время является тяжким преступлением. Это делает невозможным наблюдение технических результатов.


Тяжкое преступление для кого угодно — супервизировать курс, не зная, не применяя и не используя постоянно технологию обучения в отношении каждого отдельно взятого студента.


Тяжкое преступление для директора отдела обучения или секретаря технического отделения, или эсто — позволить кому— либо супервизировать без ПРИМЕНЕНИЯ ТЕХНОЛОГИИ ОБУЧЕНИЯ В ПОЛНОМ ОБЪЁМЕ.


Нарушение для кейс-супервайзера или одитора, которое подлежит рассмотрению на комитете по расследованиям, — делать К/С любому незаконному преклиру, принимать его на процессинг или проводить ему процессинг.(Ссылка: БОХС от б декабря 76ПБ «Принятие незаконных преклиров, бюллетень о тяжком преступлении»).

Подсказывать кому-либо «озарение», что он стал клиром, высказывать оценки преклиру или подталкивать его к какому— либо озарению является преступным действием, и это является поводом для созыва комитета по расследованиям.

Клиров получают с помощью одитинга, а не подсказывая озарения преклирам.


Объявление дианетического клира, «полученного с помощью других практик».


Ложное объявление дианетическим клиром того, кто им не является, и не объявление клиром того, кто достиг этого состояния с помощью Дианетики или «Курса клирования», или того, кто всегда был клиром.

Тяжкое преступление для руководителя — наложение взыскания на одиторов, К/С-ов, персонал технического отделения или отделения квалификации или администраторов по этике за следование БОХСам или ИП ОХС, в особенности, когда это происходит из-за висхолдов этого руководителя. (Ложное обвинение руководителя в вышеупомянутом также является тяжким преступлением).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги