Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

КГБ: аббревиатура названия бывшей секретной службы Советского Союза «Комитет Государственной Безопасности», которая выполняла полицейские функции, занималась шпионажем и вопросами безопасности. Комитет Государственной Безопасности был основан в 1954 году, и он взял на себя функции, которые до него выполнялись рядом других служб безопасности государства, первая из которых появилась в 1917 году. КГБ имел обширную сеть служащих, в чей круг обязанностей входили дела как внутреннего, так и международного характера, которые заключались в следующем; организация скрытых разведывательных операций, обеспечение безопасности советских политических лидеров, а также пограничный патруль (чтобы не впускать незваных гостей и не выпускать своих сограждан). В 1991 году, после развала Советского Союза, КГБ был реформирован, а его персонал и функции значительно сокращены.


кейс: общий термин, обозначающий человека, с который работают для улучшения его состояния или которому помогают. Кейс также обозначает состояние, в котором человек находится под контролем содержимого его реактивного ума. Кейс человека — это то, как он реагирует на окружающий мир по причине своих аберраций.


кейс-супервайзер: высококвалифицированный одитор, имеющий надлежащий сертификат, и специально обученный супервизированию кейсов, Супервизировать кейс означает давать указания по поводу того, что нужно одитировать в кейсе, и обеспечивать стандартное проведение одитинга, в результате чего преклир завершает действия одитинга и продвигается вверх по Мосту.


класс 0:одитор, который завершил уровень 0 академии — первый из уровней классификации одитора. На этом курсе студент обучается проведению процессов, повышающих способность к общению. Выпускник этого курса способен проводить процессинг, в результате которого другой человек может свободно общаться с кем угодно и на какую угодно тему.


класс VIII: одитор, который завершил курс класса VIII — восьмой из уровней классификации одитора. На курсе класса VIII одитор повышает своё мастерство до стандарта, заключающегося в совершенном понимании и применении основ одитинга и это делает его уникальным среди всех остальных одиторских курсов. Двигаясь к классу VIII, одитор на каждом уровне обучения осваивает различные стили одитинга, процессы, методы и теорию. На курсе класса VIII он постепенно вырабатывает точный и неизменный

стандарт в применении каждого фундаментального принципа одитинга и работы разума, чтобы получать превосходные результаты с любым преклиром.


классификация: заслуженное однтором звание, которое даёт ему право проводить процессы на определённых уровнях и показывает, что он научился проводить эти процессы, получил необходимые для этого навыки, и что он доказал это на практике. См. также Таблица ступеней в этом глоссарии.


клир: духовное существо, у которого больше нет личного реактивного ума. Он, следовательно, не страдает ни от каких неприятных последствий, вызываемых реактивным умом. Клир не имеет инграмм, которые, рестимулировавшись, могут нарушить правильность расчётов введением скрытых и ложных данных. Когда человек становится клиром, его природная индивидуальность и созидательная способность усиливаются. Это очень желательное состояние, которого практически любой человек может достичь с помощью одитинга.


клировать: привести человека к состоянию клир с помощью одитинга. См. также клир в этом глоссарии.


ковбои в белых шляпах: герои, хорошие парни. Выражение пришло из вестернов, в которых хороших парней от плохих можно отличить по цвету их шляп: хорошие парни носят белые шляпы, а плохие — чёрные.


ковбои в чёрных шляпах: злодеи, плохие парни. Выражение пришло из вестернов, в которых хороших парней можно отличить от плохих парней по цвету их шляп: хорошие парни носят белые шляпы, а плохие — чёрные.


кодекс одитора: конкретные правила, которым следует одитор, одитируя кого-либо, чтобы гарантировать, что преклир получит настолько большие достижения от одитинга, насколько возможно. Этот кодекс включает такие пункты, как: не высказывать преклиру своих оценок; не обесценивать его; всегда соблюдать договорённость с преклиром о времени и месте сессии; не одитировать преклира, который недостаточно отдохнул или недостаточно поел; применять к преклиру только стандартную технологию стандартным образом, а также другие.


коммуникатор: тот, кто поддерживает движение на коммуникационных линиях или контролирует их, делая это от имени руководителя. Работа коммуникатора включает в себя не только выполнение обязанностей секретаря, так как коммуникатор несет ответственность за то, чтобы не допускать необычное и ненужное движение на линиях руководителя (обнаруживая такое движение и предпринимая меры, чтобы избавиться от него) и за то, чтобы обеспечивать исполнение приказов руководителя.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги