Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

Курс руководителя организации: курс, на котором изучаются основные законы организации. Поскольку с самого начала инструктивные письма, которые изучаются на этом курсе, предназначались для руководителей организаций Церкви Саентологии, они ориентированы на такую организацию. Тем не менее, этот курс подходит для любой организации и содержит основы, жизненно важные для достижения успеха в любой деятельности. На этом курсе изучаются материалы, собранные в восемь томов. Первый из них, «Том 0», содержит инструктивные письма по оргполитике, которые применимы вообще к любому штатному сотруднику. Каждый из оставшихся семи томов содержит данные об одном из отделений организации.


курс Хаббарда «Ключ к жизни»: саентологический курс, содержащий фундаментальные открытия, сделанные Л. Роном Хаббардом в области языка и общения. Продуктом этого курса является саентолог, который находится «в общении», потому что он может выражать свои мысли легко и ясно как в устной, так и в письменной форме, и может полностью понимать общение, которое он получает от других.


Ламар: относится к Хосе де Сан Мартину (1778–1850 гг.), аргентинскому солдату и государственному деятелю, который помог в проведении революций против испанского господства в Аргентине (1812 г.), Чили (1818 г.) и Перу (1821 г.).


лекции по обучению: серия записанных на плёнку лекций, прочитанных Л, Роном Хаббардом, в которых рассказывается об открытиях, совершённых им в предмете обучения, и о том, как он создавал технологию обучения.


линия «этса»:

придуманный термин, который обозначает коммуникационную линию от преклира к одитору. Слово «этса» происходит от английского выражения «К а…», что означает «Это…». Этса — это действие преклира, который говорит: «Это — …» в ответ на вопрос одитинга. В одитинге одитор говорит преклиру что-то, на что преклир должен ответить. Когда преклир отвечает, он говорит: «Это — …». В этом заключается этса, Преклир сообщает: что это, что там есть, кто там есть, где это, как это выглядит, высказывает идеи об этом, решения по поводу этого, рассказывает о том, что находится в его окружении.


листинг: процедура одитинга, при которой одитор записывает пункты, названные преклиром в ответ на его вопрос, наблюдая при помощи Е-метра реакции преклира. Листинг проводится в соответствии с точными законами, и одитор обязан их знать и использовать, чтобы достичь цели этого действия. См. также пункт в этом глоссарии.


ложные данные: не соответствующие истине идеи, информация, законы, дефинициии т. д. — то, что человек считает истинным. Ложные данные и дефиниции приводят к тому, что человек не в состоянии принять и использовать в процессе мышления слова и правила, связанные с той или иной деятельностью, и не в состоянии выполнять простейшие необходимые функции, относящиеся к этой деятельности.


лок: умственный образ-картинка пережитого момента, когда человек, осознанно или неосознанно, получает напоминание об инграмме. Сам лок не содержит удара или ожога или какого-либо сильного воздействия (как это делает инграмма), и не вызывает никакого серьёзного расстройства. Он не содержит бессознательности. Он может содержать ощущение боли или болезнь и т. п., но сам не является их источником. Например, человек видит торт и чувствует себя больным. Это лок, корни которого будут найдены в инграмме «заболел из-за того, что съел торт». Картинка «вижу торт и чувствуют себя больным» — это лок, корни которого находятся в инциденте (невидимом в данный момент для самого человека), когда он заболел из-за того, что съел торт (картинка лока прицеплена к этому инциденту).


МАА: аббревиатура от английских слов «Master-at-Arms» (старшина на корабле, отвечающий за порядок), то же, что и администратор по этике в саентологических организациях, сотрудники которых являются членами Морской организации.


маршрут Б: метод направления сообщений в саентологической организации, при котором частица идет по установленным каналам. Сообщение но маршруту Б идет верх через начальников вашей собственной области, по горизонтали к начальнику того терминала, которому адресовано сообщение, и вниз к получателю, которому оно адресовано.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги