Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

пункт: что-либо определённое, идея, значимость, цель и т. д., сообщаемые одитору преклиром во время проведения процесса в ответ на вопрос одитора. См. также листинг в этом глоссарии.


разрыв АРО: внезапное понижение или разрыв аффинити, реальности или общения человека с кем-либо или с чем-либо. Расстройства, связанные с людьми или чем-либо ещё (то есть разрывы АРО) происходят по причине уменьшения или разрыва аффинити, реальности, общения или понимания. Это название-разрыв АРО — используется вместо слова «расстройство», потому что, обнаружив, какая из трёх составляющих понимания была разорвана, можно быстро улучшить душевное состояние человека.


рандаун: серия шагов (действий одитинга или процессов), предназначенных для того чтобы справиться с определенным аспектом жизни или проблем человека, имеющая известный конечный результат.


рассудительный: 1)использующий или проявляющий здравое суждение или способность мыслить рационально; разумный. Пример: «На его работников произвела впечатление оргполитика, которую он рассудительно ввёл в действие». 2) характеризуемый тем, что даёт или принимает ошибочные объяснения. Люда, являющиеся «рассудительными», не могут распознать минусы, когда их видят, поэтому стараются всё представить логичным. Пример: «Не становитесь рассудительным в отношении низких статистик». См. также минус в этом глоссарии.


Расширенная Дианетика: раздел Дианетики, в котором особым образом используется Дианетика Новой эры для достижения конкретных целей. Для некоторых преклиров, в частности для кейсов с тяжёлой историей употребления наркотиков и лекарств, для инвалидов или хронически больных, или для тех, у кого были проблемы с прохождением инграмм (это лишь некоторые виды таких кейсов), требуется специально подогнанная технология. Расширенная Дианетика очень точно соответствует тому, что нужно для каждого конкретного преклира. На Таблице ступеней она располагается после Дианетики Новой эры.


реактивный: склонный механически реагировать; находящийся под воздействием реактивного ума.


реактивный ум: та часть разума, которая работает исключительно по принципу раздражение-ответ. Реактивный ум неподвластен волевому контролю человека, он применяет силу, управляя сознанием человека, его цепями, мыслями, телом и действиями, в реактивном уме содержатся инграммы.


регистратор: штатный сотрудник организации Церкви Саентологии, который просвещает людей в отношении дианетических и саентологических услуг и записывает их на обучение и одитинг.


регистратор по письмам: штатный сотрудник в организации Церкви Саентологии, который пишет письма публике, чтобы помочь им продвигаться в Саентологии. Обязанность регистратора по письмам состоит в том, чтобы определить, что человек хочет, и направить его по маршруту, который предоставит ему это, и тем самым явится для него нагом вперед в одитинге или обучении.


рекомендательный комитет: комитет, существующий в каждом отделении саентологической организации, состоящий из глав отделов данного отделения и возглавляемый секретарем отделения. Рекомендательный комитет рассматривает статистики отделения, с целью улучшить их, назначает состояния отделам, секциям и отдельным людям своего отделения в соответствии со статистиками и утверждает любые назначения, перевод с поста на пост или увольнения сотрудников.

рестимуляция:

активизация в настоящем времени находящихся в памяти записей неприятного опыта, произошедшая из-за того, что окружение в настоящем времени очень похоже на такое же окружение в прошлом.


рок-слэм: сумасшедшее, неравномерное движение стрелки, мечущейся из стороны в сторону по шкале Е-метра. При рок-слэме повторяются резкие движения влево-вправо неравномерно и с бешенной скоростью, быстрее, чем глаз может уследить. Стрелка ведёт себя, как сумасшедшая. Рок-слэм означает, что есть скрытое злое намерение в отношении предмета или вопроса, который затрагивается в одитинге или который обсуждают.


рок-слэмер: человек, который показывает рок-слэмна Е-метре и характеристики которого включают в себя медленное продвижение кейса или отсутствие достижений в кейсе, состояние хронического ворчания или критичности, хроническую болезнь, разрушительную деятельность и т. д. Мы различаем два вида рок-слэмеров; а) те, у которых рок-слэм в отношении предметов, не связанных с Саентологией, и б) те, у кого рок-слэм в отношении предметов, связанных с Саентологией. Последние называются «Рок-слэмерами по Описку 1». См. также Список 1 в этом глоссарии.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги