Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

терминал: что-либо или кто-либо, кто получает, передаёт и отправляет коммуникацию. Это что-то, что создаёт, получает, передаёт и изменяет частицы на линии потока; таким образом, терминалом может быть как человек, так и пост в организации. В цикле общения и точка-источник и точка-приемник сообщения являются терминалами.


тест на лидерство: данный тест был разработан, чтобы помочь при назначении персонала на посты в саентологических организациях. Он состоит из вопросов, которые выявляют имеющиеся и потенциальные лидерские способности человека.


техническое отделение: отделение в организации Церкви Саентологии, в котором публик предоставляются услуги: обучение и одитинг. Именно в этом отделении человек получает услуги, которые продвигают его вверх по Таблице Ступеней. Техническое отделение — это отделение 4.


технология: методы применения искусства или науки в противоположность просто знанию самой науки или искусства. В Саентологии этот термин относится к методам применения разработанных Л. Роном Хаббардом принципов Саентологии для улучшения работы разума и восстановления потенциальных способностей духа.


технология обучения: точная технология того, как изучить любой предмет. Эта технология состоит из открытий, совершенных л. Роном Хаббардом в результате обширных исследований проблем образования. Технология обучения базируется на законах, лежащих в основе всего обучения. В технологии описываются барьеры, которые блокируют способности человека усваивать информацию, и приводятся точные методы преодоления этих барьеров. Это первый неизменно работающий подход к обучению людей именно тому, как учиться.


Торквемада:

Томасде Торквемада (1420–1498). Испанский монах, который был исповедником и советником королевы Изабеллы I, начиная с ранних лет её жизни. Торквемада организован и возглавил Испанскую Инквизицию. Он был фанатиком, и его жестокость вскоре вызвала тревогу Папы и других церковных лидеров; однако Торквемада пренебрег их жалобами. Количество людей, которых Торквемада подверг пыткам, заточил в тюрьму, сослал или которым каким-либо еще образом нанес повреждения за время Испанской Инквизиции, измеряется десятками тысяч, а более чем две тысячи людей были сожжены на костре. Имя Торквемады стало символизировать безжалостное гонение. См. также Испанская Инквизиция в этом глоссарии.


трак: сокращенное название трака времени, последовательной записи умственных образов-картинок, которые накапливаются на протяжении жизни иди жизней человека. Он очень точно датирован. Трак времени — это полная последовательность событий «сейчас», в которых полностью содержатся все восприятия, полученные человеком за всё время его существования.


три потока:(о процессе). Работа с тремя потоками духовного существа. Под «потоком» подразумевается направленная мысль, энергия или действие. Три потока — это: (1) в направлении к себе; (2) в направлении к кому-то или чему-то другому или другим; и (3) крест-накрест — от других к другим. Примером может быть: Поток 1 — к себе: питье; Поток 2 — от себя к кому-то или чему— то другому или другим: преклир дает другому попить; Поток 3 — от других к другим: люди дают другим попить.


тета: она известна под множеством разных имён — жизненная сила, жизненная энергия, — энергия, присущая жизни, которая действует на материальное в физической вселенной, оживляет это материальное, сообщает ему движение и изменяет его. Термин происходит от греческой буквы «тэта», которую использовали древние греки для обозначения мысли и, возможно, разума. Тету отличает разумность, безмятежность, счастье, веселье, настойчивость и другие факторы, которые человек обычно считает желательными.


убийство, сойдёт с рук:

перен. совершить действие, за которое могут осуждать, но без последующего возмездия или наказания.


уровни (секции, курсы и т. д.) ОТ: действия продвинутого саентологического обучения и одитинга, которые позволяют клиру достичь состояния Оперирующего Тетана.


у-тю-тюшечки: слово для обозначения слащавого и приятного человека (того, у кого и в мыслях нет сделать кому-нибудь или чему-нибудь что-то плохое) и того, кто не может встретиться лицом к лицу с реальностью или каким-либо недостатком.


фаза 1:означает, что руководитель выполняет всё в одиночку, одновременно обучая свой персонал. Под выражением «в одиночку» подразумевается, что кто-то делает всё сам, он единственный человек, который отвечает за непосредственное выполнение действий. Эта фаза наступает, когда руководитель занимается подготовкой персонала.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги