Введение в теорию национальной безопасности

Материал изложенный в этой главе нельзя рассматривать как некоторое дополнение к диалектическому или историческому материализму, как обычно это делали и вероятно будут делать современные ученые составившие себе имя в коммунистическую эпоху на базе библейской теории развития мира. Фактически здесь изложена лишь часть принципиально новой теории развития социального мира как единого целого в центре которого стоит человеческий разум управляющий его развитием. Совершив очередную великую спираль развития, Глобальный исторический процесс от стабильности, вероятно, ведет мир к дестабилизации нового вида, в основе которой лежат не идеи интернационала в форме религии или марксизма, а идеи национальные. При этом Закон времени разрушил прежние стереотипы управления обществом. Наличие в системе управления миром биологической проводящей среды указывает на огромную важность исследования национальных проблем развития человечества.

Глава II. ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ НАРОДОВ

2.1. Народ, народность и цивилизация

Такие понятия, как НАРОДНОСТЬ и НАРОД-НАЦИЯ, являются ключевыми в понимании многих происходящих в мире процессов. Правильная формулировка этих понятий либо может все объяснить, либо все ЗАМАСКИРОВАТЬ. От этой формулировки мы прямо выходим на государство - условия его возникновения, становления и гибели. Следовательно, будут выработаны и соответствующие рекомендации по построению государственности. Понятие НАЦИЯ есть синоним русского слова НАРОД, и стало использоваться в эпоху капитализма. По оценке многих ученых и политиков наиболее правильную открытую формулировку НАЦИИ дал И.Сталин, определив в конечном итоге ее как социальную систему: "Нация есть исторически сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Только наличие всех признаков, взятых вместе, дает нам нацию". Однако под это определение не попадают евреи, арабы и др. Вероятно, это определение имеет и скрытый смысл, ведь И.Сталин всегда говорил о нации как о конкретно исторической категории. Отсутствие строго научных результатов исследований в генетике (объявленной коммунистами-интернационалистами лженаукой, ибо она по их мысли мостила путь к национализму и опасения самого И.Сталина, что она противоречит идеи построения особой нации "советский народ"), не позволили ему раскрыть понятия общность языка и культуры. Наконец формула "СССР - многонациональное государство" не дала ему возможность включить в это определение и вопросы, связанные с управлением обществом.

По нашему мнению НАЦИЯ - НАРОД это социальная система, включающая одну или группу этнически близких народностей с исторически сложившейся культурой на основе языкового сходства и единой исторической среды обитания, с полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием.'

Таким образом, в раскрытом виде эта формулировка характеризует народ как:

1.Народность или группа этнически близких народностей - это БИОЛОГИЧЕСКАЯ связь по КРОВИ (этническая связь).

2.Единая культура на основе единого достаточно развитого ЯЗЫКА и единая среда обитания - это ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ и ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ связь

3.Полная управленческая деятельность и самодостаточное развитие базируется на ПОЛНОТЕ ЗНАНИЙ - это ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ НАСЛЕДСТВЕННАЯ (ГЕНЕТИЧЕСКАЯ) связь.

Таким образом, НАРОД включает следуюище компоненты:

КРОВЬ + КУЛЬТУРА + ПОЛНОТА ЗНАНИЙ.

Из определения следует, что все НАРОДЫ различаются друг от друга, ибо они формируются в различных географических, исторических и культурных условиях. Поэтому невозможно отрицать положения о передовых и относительно отсталых народах с точки зрения суммы накопленных ЗНАНИИ.

Под ЭТНОСОМ мы понимаем БИОЛОГИЧЕСКИЙ элемент такой сложной системы как человеческое ОБЩЕСТВО, то есть это не историческая, а преимущественно антропологическая категория, как и РАСА - группа антропологически близких этносов. Однако именно он является основой таких социальных систем различного уровня как ЧЕЛОВЕК, СЕМЬЯ, РОД, ПЛЕМЯ, НАРОДНОСТЬ и, наконец, НАРОД-НАЦИЯ.

Но как только речь заходит о биологических или каких-то других различиях между этническими группами и расами, в мозгу каждого гражданина тут же возникают пугающие образы расизма и национализма, информационных стереотипов раздуваемых мировой закулисой. Но ведь в таком научном анализе таких различий, имеющих колоссальное значение для всей истории цивилизации и_; что особенно важно, для ее будущего, нет ничего такого, что подразумевало бы антагонизм между людьми, отличающимися по цвету кожи, форме глаз и многим другим признакам. Сами явления не могут быть плохими или хорошими - таковыми их делает наше восприятие.