Введение в теорию национальной безопасности

Несколько раньше, по военно-политическим соображениям, в состав России после последней Русско-Шведской войны 1808г. вошла Финляндия. Многие считали ранее и считают сейчас, что финская народность является чуждой для великорусской народности, но в действительности это не так. Различие между финнами и шведами куда больше, чем между финнами и русскими. Ведь именно финско-угорские народности в прошлом легко сливались с восточнославянскими народностями и вероятно доля их крови в великорусской народности достаточно велика. В отличие от поляков для финнов в России никогда не вводились ограничений на участие в управленческих структурах государства. Однако финны в России увеличили число лютеран в 3.5 раза. И Польша и Финляндия получили особый статус в виде Царства Польского и Великого княжества финляндского и развитое самоуправления на основе своих конституций. Наконец русификация в этих регионах никогда не проводилась. Но если Финляндия не доставляла беспокойства России (бунты и революционное движение в ней были незначительны), то от Царства Польского Россия получила крупные восстания 1830-31 гг., 1863-64 гг. и вместе с Прибалтикой один из крупнейших центров революции 1905-1907 гг. Неблагодарность поляков по отношению к тем, кто их фактически спас от геноцида просто поражает.

Казалось, что именно в начале XIX века перед Россией открывались новые горизонты, но высшая "элита" и сама императорская власть уже попали под управление мировой закулисы и становилась чужой, для толпы вступая постоянно в браки с инородцами. Динамика формирования национального состава "элиты" приведена в таблице 2.7. Из нее видно, что уже в 1803 году доля русских в управленческом слое - "элите" составила всего 77.5%,а уровень ориентации на русский народ составлял уже ниже 90% (89.3%). Оценка ориентации всех иных народов оценивалась по следующим показателям: "кровь", "освоение русского языка", "близость веры", "общая культура", "уровень знаний" Создавалась парадоксальная ситуация - РУССКИЙ НАРОД постепенно приобретал НЕРУССКУЮ ВЫСШУЮ ЭЛИТУ.

Именно этим можно объяснить первое "освобождение" Европы 1813-1814 гг. совершенно не нужное русскому народу и против которого выступал фельдмаршал М.И.Кутузов. Наконец это послужило питательной средой для внедрения в "элиту" революционных идей, как принесенных из вне, так и рожденных внутри, что и привело в конечном итоге к ее расколу на четыре основных группы существующие и ныне: ПРАВЫЕ исповедующие идеи Западно-христианской цивилизации, ЛЕВЫЕ ("якобинцы") исповедующие идеи равенства и братства - продолжатели Великой Французской революции, ЦЕНТР, исповедующий национальный путь развития страны как особой цивилизации, БОЛОТО, объединяющее всех представителей "элиты" не желающих никаких изменений. Все эти группы, кроме центра, безусловно, находились на связи с мировой закулисой. Не вдаваясь в подробности, отметим, что "правые" прямо управлялись через различные МАСОНСКИЕ организации, в которых руководство было в руках представителей мировой закулисы, а членами были руководители "правых". "Левых" обычно использовали "правые" как фанатиков для ускорения или замедления тех или иных процессов.

Именно мировая закулиса разыграла новую драму русской истории - восстание 14 декабря 1825 года. В борьбе против "болота" объединились "правые" с "левыми". Однако кровавой революции не получилось, ибо над народными массами господствовала Православная церковь, а она была в руках "болота" и отвергала революционные идеи. Это было первое предупреждение русскому народу БОРЬБА с ним теперь будет ВЕСТИСЬ ТАЙНО через РЕВОЛЮЦИЮ. Центристы здесь остались в стороне от этого восстания, они, вероятно, понимали, что России нужен длительный процесс реформ и постепенное превращение "болота" в "центр". Надо отметить, что важный деятель правых - масон М.М Сперанский, постепенно начал переходить в лагерь центра. Центристы встали на путь СОТРУДНИЧЕСТВА с ВЛАСТЬЮ. Даже А.С.Пушкин, вначале ярый представитель "левых" позже стал не менее яростным представителем "центра". И в этом виде он, вероятно, стал опасен для мировой закулисы. ибо его влияние на императора Николая I начало усиливаться. Скорее всего в этом и была причина его гибели на дуэли, а опала после смерти скорее наказание за участие в дуэли в нарушении запрета царя.

Именно "центристом" С.С.Уваровым была выведена основная идеологическая формула дальнейшего развития России: ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ, НАРОДНОСТЬ. Однако примат религии над государством и народом, в этой идеологической формуле, позволял, как было уже отмечено раньше, многим инородцам через, даже внешнее, восприятие православия проникать в управленческие структуры русского государства. Наконец впервые ряд высших представителей "элиты" предложили отменить "Табель о рангах" для гражданских служащих, но С.С.Уваров возражал указывая, что "…там все равны в усердии службы государственной" и предложение не прошло.