Вы боги, а не рабы

Дружеское обличение подтолкнёт вашего друга к исправлению и совершенству, что является благим и полезным делом, которое вам вернётся вдвойне. Также при дружеском обличении может оказаться, что ваш друг в ответ обличит и вас в вашем непорядочном отношении и непорядочных поступках по отношению к нему, чего вы раньше просто за собой не замечали. Это позволит уже вам исправиться и усовершенствоваться. Ещё дружеское обличение вашего друга позволит вам увидеть его истинное лицо и его внутреннее отношение к вам, что позволит вам либо ещё ближе с ним сдружиться, либо сделать вывод, что он не подходит вам для дружеских, доверительных отношений. Отметим, что рекомендуется обличать друзей не во всех их несовершенствах, а в тех, которые направлены на вас лично.

В том случае, когда какое-либо несовершенства у вашего друга глубоко укоренились, то есть довольно долго наблюдаются у него, но при этом ваш друг признаёт эти несовершенства и явно готов исправляться, то при этом стоит понимать, что на исправление другу потребуется некоторое время. Поэтому в данном случае рекомендуется терпеливо и дружелюбно обличать его некоторое время, пока он по привычке будет допускать эти несовершенства по отношению к вам. О чём и сказал Иисус Христос: «Если семь раз в день согрешит против тебя брат (друг) твой и семь раз в день обратится и скажет: каюсь – прости ему» (от Луки 17, 3–4).

Если же ваш друг не признаёт свои ошибки по отношению к вам и не желает исправляться, то тогда рекомендуется обличить его перед свидетелями, а потом и перед обществом, чтобы с помощью влияния и авторитета других людей привести друга к признанию своих ошибок и исправлению. О чём и сказал Иисус Христос: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата (друга) твоего (то есть ещё больше сблизился с ним); если же не послушает, возьми с собой ещё одного или двух, чтобы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, то скажи церкви (обличи перед большим обществом)

; а если и церкви (общества) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь

(то есть как посторонний человек) » (от Матфея 18, 15–17). Если ваш друг после всех предпринятых мер не желает признавать своих ошибок и не желает исправляться, то стоит прекратить дружить и иметь с ним доверительные отношения, поскольку это избавит вас от неприятностей в будущем. Дополнительно это послужит полезным воспитательным уроком для вашего друга.

Насчёт клятвы Иисус Христос сказал: «Не клянись ни Небом, потому что оно престол Божий, ни Землёй, потому что она подножие ног Его» (от Матфея 5, 34–35). То есть человеку непорядочно клясться тем, что ему не принадлежит и тем, чем он не распоряжается. Обычный человек не может предугадать будущие условия своей жизни во всех нюансах, поэтому, клятвенно обещая что-либо, человек тем самым соглашается на то, чего ещё полностью не знает. Разве это разумно?

Итак, когда человек клянётся, то тем самым он просто пытается доказать свои слова громкими и безосновательными фразами (клятвами). Поэтому Иисус Христос сказал: «Не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (от Матфея 5, 34…37). «Да, да; нет, нет» означает также, что для того, чтобы подтвердить своё обещание, достаточно его один раз повторить.

Если же человек всё-таки хочет укротить себя клятвой, то в этом случае можно клясться перед всевидящими и совершенными Божественными Духами, при этом разумно и максимально рассмотреть и учесть будущие условия, в которых он собирается исполнять свою клятву.