Выбираем имя малышу

В Москве в 2005 году 6,1 % только что родившихся мальчиков были названы Александрами, а 7,8 % девочек – Анастасиями. Второе место занимает среди мальчиков Максим (4,7 %), третье-четвертое делят Иван и Никита (4,6 %), замыкает пятерку Дмитрий (4,1 %). Среди девочек второе место – у имени Мария (6,8 %), на третьем – Анна (5,5 %), на четвертом – Дарья (5 %), на пятом – Екатерина (4,7 %).

6-8 % тезок среди новорожденных означает примерно следующее: когда ваш ребенок пойдет в школу, в его классе окажется по два-три Саши и по две-три Насти. Будут также одна или две Маши и Ани, по одному Ивану, Никите, Дмитрию, Даше и Кате (я беру данные по Москве). Красивое имя – это хорошо, но не будет ли ваш ребенок расстраиваться через несколько лет: «Все вокруг Насти! Когда ты меня со двора зовешь, половина девочек оглядывается!»

Лучше узнать самую последнюю статистику в вашем регионе, отступить примерно на три-четыре позиции от верха и уже из этих имен подбирать имя для вашего ребенка .

Имена православные

Заглянем в святцы

В старые времена довольно часто имя ребенку давали по особым церковным календарям – святцам, где на каждый день было указано несколько святых, которых полагалось в этот день вспоминать.

Имен в святцах много, примерно 1000 мужских и 300 женских, а самих святых еще больше, их счет уже идет на десятки тысяч.

В святцах есть славянские имена, но не все они русские, как, например, Людмила или Вячеслав (на самом деле он был чехом и звался Вацлав).

Так же Томазо ди Аквино попал в святцы под именем Фома Аквинский. Прочие русские имена пробрались в святцы как бы с черного хода. Князь Всеволод Новгородский при крещении получил имя Гавриил и в святые попал именно как Гавриил, а имя Всеволод попало туда всего лишь как вспомогательный признак, позволяющий отличить одного святого Гавриила от другого.

«А с Богданом

-то что неладно?» – спросите вы. Имя понятное, данный Богом – значит, русское. Русское, да. Однако если вы захотите назвать так своего сына и крестить его в церкви, у вас возникнут проблемы. Имени Богдан в святцах нет, а значит, у вашего ребенка не будет небесного покровителя. Вместо этого имени святцы предлагают имя Феодот, являющееся греческим аналогом Богдана. Однако не всякий родитель согласится на такую замену.

Современные батюшки, правда, достаточно либеральны и порой могут окрестить ребенка именем, которое в православных святцах не значится, но это еще не значит, что ваш ребенок избежит проблем в будущем. Если вы не просто совершили обряд крещения, но и намерены в точности следовать церковным предписаниям, необходимо, чтобы имя соответствовало святцам. Человек с нетрадиционным именем постоянно будет сталкиваться с проблемой в отношении исповеди и причастия во многих храмах.

Окончательное решение, вероятно, нужно принимать вместе со своим духовником: держаться ли того имени, которое было дано родителями, с которым человек прожил какую-то часть жизни, или, что церковная практика допускает (и не только в подобном случае, а просто, скажем, при крайнем неблагозвучии имени, порождающем соблазны и скорби в жизни человека), изменить имя. Это делают следующим образом: исповедавшись, берут благословение на смену имени, называют это имя при исповеди и причастии и впредь употребляют его как церковное.

Прежде всего, надо уточнить, что какого-то одного утвержденного и единственно правильного списка святых в русской православной церкви не было, хотя неоднократно делались попытки как-то упорядочить списки. Поэтому существуют разные варианты святцев, не совпадающие между собой. Однако несовпадения эти касаются в основном имен малоупотребительных и на русский слух совершенно диковинных, например таких: Екзуперанций, Ексакустодиан…

Подобных имен мы, пожалуй, касаться не будем.

Некоторые имена в святцах пишутся тоже довольно необычно, но на самом деле это вполне знакомые имена. Так, например, можно найти: Иулия – вместо Юлия, Симеон – вместо Семён, Иоанн – вместо Иван, Иаков – вместо Яков. Здесь даже можно увидеть имена, которые традиционно считаются в России иностранными: Августин, Гай, Гедеон, Иулиан (Юлиан), Леон, Перегрин, Прискилла (Присцилла), Емилия (Эмилия), Цецилия (Сесилия).