Выдающиеся ученые о познании

«Я всё более и более убеждаюсь, что наша цивилизация со своим формальным подходом идёт вперёд всё более и более неверным путём к некоторым катастрофическим вещам. Но я надеюсь, что эта дорога перед долгим возвращением домой…»

Из письма Э.К. Олсону, 15 февраля 1962, МоскваИван Антонович Ефремов. Переписка с учёными. Неизданные работы. С. 180.

Некомпетентность, леность и шаловливость «мальчиков» и «девочек» в любом начинании является характерной чертой этого самого времени. Я называю это «взрывом безнравственности», и это мне кажется гораздо опаснее ядерной войны. Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании…) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других… организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной действительной причиной катастроф во всей истории, и поэтому… мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения.

Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять… людей? Бесчестные, …как они смогут проводить научные и медицинские исследования?

Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры*, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке.

Из письма Э.К. Олсону, 1969.Иван Антонович Ефремов. Переписка с учёными. Неизданные работы. – М.: Наука, 1994. – 286 с. С. 189.

Природа человека двойственна. С одной стороны – тугие цепи рефлексов и инстинктов – жадности, эгоизма, жестокости, опутывающие его рвущееся к красоте и радости сознание, – всё, что в диком бытии и низших формах социальной жизни способствовало самосохранению, продолжению рода, охране потомства… С другой – на скелете этих простых инстинктов вырастало величие человека-мыслителя…

Ефремов И.А. Предвидимое будущее науки. // Наука и жизнь, 1962. № 8. С. 14–17.

Сами того не сознавая, мы всем своим существом растворены в природе и всем обязаны природе. Поиск – самое радостное ощущение бытия.

<…> Если переключить сознание на высшую ступень исканий, интересы человека органически сольются с интересами общества. Смешно поэтому говорить, что в будущем жить будет скучно. Ведь мы только сейчас начинаем понимать, как безгранично сложна и как мало ещё познана природа.

Жизнь учёного и писателя. Интервью с И. Ефремовым. Ленинград 6. VII. 1960. Вступительная заметка, примечания и публикация Е. Брандиса. // Вопросы литературы. 1978. № 2. С. 187–208.

Роджер Сперри (1913–1994) о значении сознания: «ЗЛОБОДНЕВНЫЕ ВЫВОДЫ»

«По мере развития этих… идей я обнаружил, что меня всё больше… притягивали не исследования по рассечению мозга, не мир лаборатории, а эти… злободневные выводы».

Сперри Р. У. Перспективы менталистской революции и возникновение нового научного мировоззрения. // Сб. Мозг и разум. – М.: Наука, 1994. – 176 с. С. 23.

Утверждение, что сами сознательные качества… могут оказывать… управляющее воздействие на… ход… процессов в мозге, всё ещё оставалось дерзким и неприемлемым с точки зрения науки… когда я впервые попытался… его обосновать… (в 1965 году).

* * *

Сознание занимает центральное место почти во всех аспектах человеческой деятельности. Сознание – это передаточная система всех наших ценностей, нашего понимания цели и смысла, …любви, ненависти, красоты, святости и всего… что делает жизнь ценной.

* * *