Читаем Выдающиеся ученые о познании полностью

Из записок и дневников. 2 ноября 1941 г. БоровоеЦит. по: Вернадский. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2001. – 224 с. – (Антология гуманной педагогики), с. 143, 183–184, 197, 211, 194, 159–161, 146–147.

Раздел 2

КАК РАСТЁТ ЗНАНИЕ

Николай Константинович Рерих (1874–1947) о свободе науки: «ЗАБЫТОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ОТКРЫТО»

Н.К. Рерих в индийском селении Кулу рядом с древней скульптурой. 1930–1940-е годы


Каждый стремится быть честным, но редко факты сообщаются без личной окраски, это случается даже и с учёными, которые, казалось бы, дожны уметь обращаться с фактом как таковым. Мало кто умеет усматривать факт вне предрассудков и без суеверий. <…> Но мы должны, наконец, научиться оценивать явление непосредственно!

1930 г. Творящая мысль. /Рерих Н.К. Молодому другу. – М.: МЦР, 1993. – 100 с. С. 80.

Наука, если она хочет быть обновлённой, должна быть, прежде всего, неограниченной и тем самым бесстрашной. <…> Истинный творец прежде всего не понижается до отрицания в своём светлом, постоянном поступательном движении. Творец и не имеет даже времени на осуждение и отрицание. Процесс творчества совершается в неудержимой прогрессии. <…>

Именно свободная, неограниченная наука опять открывает человечеству многие, давно забытые, полезные находки. Фольклор* снова идёт рука об руку с нахождениями археологии*. Песня и предание подкрепляют пути истории. Фармакопеи* древних народов опять оживают в руках пытливого молодого учёного. <…>

Так, многое забытое должно быть вновь открыто и благожелательно истолковано языком современности. <…>

Когда мы слышим и убеждаемся в том, что старинные методы благотворно применяются в лечении… рака, или туберкулеза, или астмы, или сердечного заболевания, то разве не долг наш оказать полное доброжелательное внимание этим отзвукам стародавней накопленной мудрости? <…>

Всё, что может служить на пользу развития человеческого мышления, – всё должно быть и выслушано, и принято. Безразлично, в какой одежде или в каком иероглифе принесётся осколок знаний. Благо знания во всех краях мира будет иметь почётное место. В нём нет ни старого, ни молодого, ни древнего, ни нового.

1934 г. Бесстрашие. /Рерих Н.К. Листы дневника. Т.1. – М.: МЦР, 1995. – 672 с. С. 80. С. 64.

«Из древних, чудесных камней сложите ступени грядущего». И так много раз писалось для тех, которые не хотели оценить сокровищ, накопленных в прошлом. <…>

Можно приводить множество примеров тому, как именно доброжелательно воспринятое знание является истинными открытими вратами.

1935 г. Открытые врата. /Рерих Н.К. Молодому другу. – М.: МЦР, 1993. – 100 с. С. 86, 88.

Владимир Иванович Вернадский (1863–1945) об условиях развития науки: «…РАМОК НЕ ТЕРПИТ»

«Русские учёные выносят эту (научную) работу при таких тяжёлых условиях, которые совершенно непонятны на Западе. Их нервы всё время напряжены, время и силы идут на борьбу с ненужными препятствиями».

Вернадский В.И. Публицистические статьи и речи. – М.: Наука, 1995. С. 166.

Государство должно дать средства, вызвать к жизни научные организации, поставить перед ними задачи. Но мы должны всегда помнить и знать, что дальше этого его вмешательство в научную творческую работу идти не может. Наука, подобно религии, философии или искусству, представляет собою духовную область человеческого творчества, по своей основе более могучую и более глубокую, более вечную, чем всякие социальные формы человеческой жизни. Она довлеет сама себе. Она свободна и никаких рамок не терпит. Этого нельзя забывать… Задачей является не государственная организация науки, а государственная помощь научному творчеству нации.

Вернадский В.И. Публицистические статьи и речи. – М.: Наука, 1995. С. 249.

Наука едина и нераздельна. Нельзя заботиться о развитии одних научных дисциплин и оставлять другие без внимания. Нельзя обращать внимание только на те, приложение к жизни которых сделалось ясным, и оставлять без внимания те, значение которых не осознано и не понимается человечеством.

Там же, с. 244.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука