Вымышленные беседы

– Татьяна Васильевна, в 2005 году я завершил работу над книгой-памяткой «Оказание первой медицинской (доврачебной) помощи при неотложных состояниях. Действия в чрезвычайных ситуациях» (Недавно я переиздал ее в электронной версии под новым названием: «Оказание первой помощи. Действия в чрезвычайных ситуациях»). Одна из глав была посвящена терроризму и защите от него. Когда я работал над этим разделом, то понял, что терроризм невозможно победить, если правительства всех стран и, в первую очередь, России, что для нас важнее всего, не будут целенаправленно заниматься вопросами воспитания из человеческого детеныша (млекопитающего животного) Человека! После этого в 2009 году, закончив работу над книгой «Правила поведения, отличающие человека от животного», я издал ее небольшим тиражом за свой счет. Она и сейчас продается в рязанских книжных магазинах и пользуется спросом (и эта книга переиздана мною с изменениями и дополнения в электронной версии). В этой книге я пишу о необходимости создания базиса – привития всем гражданам стойких условных рефлексов, не передающихся по наследству, которые в дальнейшем позволят совершенствовать духовную составляющую каждого нормального человека. Сейчас я работаю над продолжением этой книги под рабочим названием: «Бессмертие: мифы и реальность», в которой речь пойдет о том, что не только труд, речь и мышление отличают человека от животного, о чем написано в учебнике биологии для 9-10 классов средней школы³¹, но, главное – его духовность, его духовная связь с Мирозданием и со всеми людьми. Без духовности ни один человек не может претендовать на самое высокое звание, которое ему доступно – звание Человека!

В этой связи я бы внес поправку в Ваше суждение, что духовные силы может дать «только православная вера». В нашей многонациональной и многоконфессиональной стране, да и в других странах тоже, я бы не стал умалять ни одну религию и атеизм тоже, если они ведут к духовности. Каждый народ идет к ней своими путями, через своих пророков, святых, мучеников, философов, писателей, поэтов, через свои легенды, вероучения, ритуалы и таинства, народные традиции и сложившуюся за века систему воспитания.

– Так, в книге «Демократия и мировой доминион» написано: «Большевистская революция была на самом деле не тем, чем ее называют, то есть революцией, но нашествием, агрессией».

Демократия – это ширма, за которой творились и творятся антигосударственные заговоры. Это ширма для антидемократических сил, полностью ее презирающих и попирающих.

Выступая в Таврическом дворце сразу же после захвата власти, П. М. Милюков признался: «Я слышу, меня спрашивают: кто вас выбрал. Нас никто не выбрал, ибо, если бы мы стали дожидаться народного избрания, мы не могли бы вырвать власть из рук врага… Нас выбрала русская революция»…

Сразу же после Февральской революции американский банкир Якоб Шифф поздравил нового министра иностранных дел Милюкова с победой революции.

– Не могу не согласиться с мнением, что любая революция – это нашествие и агрессия. Как бы её ни называли, а суть от этого не меняется.

Делаются революции не для установления демократии, то есть власти народа, а для свержения существующей власти и присоединения страны к Христианско-демократической империи. Для народов всех стран «демократия – это ширма», за которой «воротилы большого бизнеса» США, Англии и Израиля устанавливают контроль над страной и ставят своих «смотрящих». Извините, что употребляю воровской термин, но они и создают воровские режимы, чтобы грабить коренные народы, держать их в страхе, в повиновении, а для видимости «демократической власти» ставят угодных себе руководителей из числа коренных граждан. Вы привели в этой связи убедительный пример с Б. Н. Ельциным.