Выжившие. Что будет с нашим миром?

Как нам кажется, это стало возможным в силу замены физической энергии психической. Процесс развития человеческого сознания привел к тому, что оно стало способно эффективно работать на принципиально ином виде «топлива». Сознание, опираясь на элементы виртуальной реальности, домысливает образы, рисует между ними связи, удерживает в этом поле других участников процесса – в общем, несмотря на кардинальную смену внешних обстоятельств, сохраняет способность к нормальному существованию. Тело как посредник при получении ощущений становится не таким уж и нужным.

Помимо этого существует ряд других феноменов, сопровождающих человека в виртуальной реальности и подкрепляющих обозначенную тенденцию.

Наиболее важным из них является феномен деперсонализации. В реальном мире человек имеет ряд идентификационных признаков, во многом определяющих его взаимоотношения со средой. Пол, возраст, физические и внешние данные, социальное положение, уровень знаний и интеллекта, национальная (этническая) принадлежность и т.д. Часть из них напрямую связана с телом (при том, что большинство людей отнюдь не модели).

В виртуальности нет необходимости позиционироваться в полном соответствии с реальным положением вещей. Вы можете стать кем угодно. Помолодеть или постареть, сменить пол или внешность, вырастить себе вторую пару ног или рук. При этом реальное положение дел с физическим телом никак не ограничивает степень вашей свободы и не обуславливает восприятие вас другими в виртуальности. К этому быстро привыкают. И постепенно в сознании формируется стереотип, допускающий разделение личности (сознания) и физических параметров (тела).

Второй по значимости феномен – феномен бессмертия (ненаказуемости). Вне зависимости от степени тяжести (глупости) совершенного поступка, его несоответствия принятым в данной среде нормам поведения максимум, что может произойти с пользователем Интернета или компьютерным игроком, это временный вывод его персонажа за пределы конкретной виртуальной реальности. Либо в виде бана (блокирования входа на ресурс с конкретного IP-адреса), либо в виде окончания игры в силу виртуальной смерти героя. Решаются эти проблемы элементарно: вошли с другого компьютера или загрузили сделанную до фатальной ошибки запись игры.

Случись подобное в реальности, человек так легко бы не отделался. К нему было бы применено физическое воздействие, либо сознательное, со стороны других людей, либо обусловленное внешней средой, вплоть до смертельного исхода. Все эти болезненные и неприятные вещи в большинстве случаев проделываются с вашим физическим телом. Это напрягает и заставляет думать. В виртуальности же вы свободны от этого уязвимого тела, делаете все, что в голову взбредет, а наказания (эквивалентного тому, что ждало бы вас в реале) нет. Это расслабляет, к этому быстро привыкают. Результат аналогичен: в сознании формируется стереотип, допускающий его функционирование при отсутствии физической оболочки, при этом практически без внешних ограничений.

Второй аспект феномена бессмертия обусловлен тем, что в эпоху, когда гигантские объемы информации о каждом из нас аккумулируются в самых разных информационных хранилищах, включая банки данных коммерческих организаций и государственных учреждений, а в Интернете обитают виртуальные двойники популярных личностей, заново встает вопрос о новом статусе памяти, смерти и, собственно, бессмертия15.

В завершение данной части хотелось бы сказать следующее: в настоящий момент многие научные исследования блокируются именно из-за стремительно устаревающих культурных (моральных) установок. При этом очевидно, что процесс уже не остановить и десакрализация физического тела, а следовательно, и снятие большинства запретов на манипуляции с ним неизбежны. Мы вовсе не призываем начать открытую торговлю клонированными органами в магазинах, но политика в сфере науки должна строиться с учетом того, что культура (мораль) – вещь изменчивая, а новые открытия и возможности, с ними связанные, появляются в наше время каждый год. Тот, кто не подключится к работе сегодня, уже завтра может оказаться перед разбитым корытом в компании с такими же «псевдокультурными» аутсайдерами.